Pensar y existir

1. Comienzo del pensamiento

1.1. "Pienso, luego existo" sentencia o emblema mayormente conocido del filósofo René Descartes.

1.2. Con Descartes pereció la imagen del mundo creada en la antigüedad, es decir, él fue el protagonista de un gran cambio.

1.3. Se sucedieron los problemas planteados a lo largo de la historia y las discusiones, estas se convirtieron en las distintas familias filosóficas.

2. Vida y el contexto de su pensamiento

2.1. Fue su apasionado amor a la verdad, así como su fe en la razón para asegurar la veracidad de cualquier enunciado.

2.2. "Desde mis años infantiles, he amado el estudio. Desde que me persuadieron de que estudiando se podrían adquirir unos conocimientos claros y seguros de lo que es útil a la vida, el estudio fue mi ocupación favorita".

2.3. Descartes menospreciaba la mera apariencia de saber sin poseer realmente ese saber. El joven Descartes prefirió reconocer que no poseía ningún saber, antes que solo aparentarlo.

2.3.1. Ni los magos, ni los eruditos, los que estaban más cerca de encontrar la verdad era el hombre común.

3. Investigación interior y exterior

3.1. Pues me parecía que había de encontrar más verdad en los razonamientos que cada uno hace acerca de los asuntos que le atañen que en los que discurre un hombre de letras, encerrado en su despacho.

3.2. La verdad podía estar escondida y hallarla podía resultar difícil, pero no imposible.

3.3. Así pues, lo que había que favorecer era la educación del buen uso de la razón para que las mentes dejasen de estar nubladas, alejándolas de las ideas erróneas o confusas que habían sido inculcadas por una educación deficiente.

4. "Sustancia pensante que piensa y existe".

5. Proyectos y métodos

5.1. La filosofía cartesiana son las raíces del árbol del saber.

5.1.1. Porque era necesario fundamentar filosóficamente la ciencia.

5.2. La obra Regulae se encargaba de establecer un marco teórico general filosófico, que determinase de cómo estudiar la realidad.

5.2.1. "Todo el método consiste en el orden y disposición de aquellas cosas que se ha de dirigir la mirada de la mente a fin de que descubramos alguna verdad".

5.3. Tanto la geometría como la aritmética se convirtieron en todo saber posible.

6. El arte de pensar

6.1. La duda metódica es aquella que no podemos poner como verdad algo que posiblemente posteriormente dudemos.

6.1.1. Es posible que los sentidos nos engañen, incluso no hay certeza que el mundo existe y por ello la ciencia ni siquiera estaría en consideración.

6.2. "Pero inmediatamente después me di cuenta que mientras quería pensar que todo es falso, necesario es que yo que lo pensaba fuera algo".

6.3. "Vi que podía fingir que carecía de cuerpo, y que no había mundo, ni lugar, en el cual me encontrara, pero que no por ello podía fingir que no soy en modo alguno, por el contario, del hecho mismo de pensar en lo dudoso que era todo lo demás, se deducía con evidencia y certidumbre mi ser".

7. La realidad y la verdad

7.1. La cual nada puede provenir de la nada y la causa contiene tanta realidad como su efecto.

7.2. Dios no puede haberme hecho de un modo que me engañe siempre de forma sistemática y sin remedio; tampoco cabría suponer que permitiera que un genio maligno derrotase mi capacidad racional una y otra vez.

7.3. "Si me engaño, existo. Pues quien no existe, no puede tampoco engañarse. Y por eso, si me engaño, existo".

7.3.1. Todo dependía de Dios, las verdades de hecho, las morales y hasta las verdades lógicas. Lo estableció así o no, lo quería así o no, dudas.

7.4. También podemos decir con la misma seguridad que de este mundo existente tenemos ideas tanto acertadas como equivocadas, ya que sin duda el error existe, es un hecho.