ETNOGRAFIA, MÉTODO, CAMPO Y REFLEXIVIDAD GUBER, ROSANA

ETNOGRAFIA, MÉTODO, CAMPO Y REFLEXIVIDAD

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ETNOGRAFIA, MÉTODO, CAMPO Y REFLEXIVIDAD GUBER, ROSANA por Mind Map: ETNOGRAFIA, MÉTODO, CAMPO Y     REFLEXIVIDAD     GUBER, ROSANA

1. BOAS - ARQUEOLOGÍA - HABLAR DEL PASADO

1.1. RESCATAR LA CULTURA INDIGENA DE SU DESAPARICIÓN

2. INTRODUCCIÓN

2.1. COMPRENDER DESDE LA PERSPECTIVA DE LOS ACTORES

2.1.1. PIENSAN, DICEN Y SIENTEN

2.2. 3 NIVELES DE COMPRENSIÓN: EL QUÉ (REPORTE), POR QUÉ (CAUSAS), CÓMO ES (DESCRIPCIÓN) - DISPOSICIÓN DEL INVESTIGADOR APRENDER UNA REALIDAD QUE NO ES PROPIA

2.2.1. TRABAJO DE CAMPO - INCIDENTES REVELADORES

3. C1: HISTORIA DEL TRABAJO DE CAMPO ETNOGRAFICO

3.1. ANTROPOLOGIA = ESTUDIO DE CULTURAS EXÓTICAS // SOCIOLOGÍA = SEGMENTOS MARGINALES DE LA SOCIEDAD

3.2. COMO EMPEZO?INGLATERRA PADRES DE LA ANTROPOLOGÍA

3.2.1. EVOLUCIONISMO (VELOCIDAD)

3.2.2. DIFUSIONISMO (CONTACTO)

3.2.3. CUESTIONARIOS NO GENERABAN INFORMACIÓN DE CALIDAD Y CONDUJERON A LA NECESIDAD DEL TRABAJO DE CAMPO

3.2.4. HADDON 2 EXP - RIVERS = METODO GENEALÓGICO

3.2.4.1. RELEVAMIENTO DE SISTEMAS DE PARENTEZCO - INVESTIGACIÓN INTENSIVA OBSERVACIÓN ENTRENADA Y ANTROPOLOGOS CON EXPERIENCIA

3.2.4.1.1. EXPERTO Y RECOLECTOR

3.3. LOS HEROES CULTURALES: BOAS Y MALINOWSKI

3.3.1. TEORÍA FUNCIONALISTA

3.3.1.1. LAS SOCIEDADES ESTAN INTEGRADAS EN TODAS SUS PARTES, TOTALIDAD

3.3.2. MALINOWSKI 3 TIPOS DE MATERIAL

3.3.2.1. DOCUMENTACIÓN ESTADÍSTICA : ESQUELETO DE LA SOCIEDAD

3.3.2.2. PARA CONOCER LO QUE SUCEDE SE DEBIA ESTAR CERCA DE LA GENTE, OBSERVAR Y REGISTRAR SUS RUTINAS

3.3.2.3. APRENDER LA LENGUA, PARA COMPRENDER LO QUE PIENSA EL NATIVO - INVOLUCRARSE

3.4. LA ETNOGRAFIA ANTROPOLÓGICA Y SOCIOLÓGICA EN LOS EE.UU.

3.4.1. NATURALEZA PRAGMATICA

3.4.1.1. MARGARET MEAD - REGISTRAR EL FLUJO DE LA VIDA DIARIA

3.4.2. PARK Y THOMAS 1930

3.4.2.1. LAS CIUDADES ERAN UNA SUMA DE FRONTERAS DE GRUPOS HUMANOS DIVERSOS

3.4.2.1.1. TEST PROYECTIVOS - ENCUESTAS, EVIDENCIA ETNOHISTÓRICA Y CÁLCULOS DEMOGRÁFICOS

3.5. EL EXOTISMO DE LA NATIVIDAD

3.5.1. UNA COSA ES CONOCER UNA CULTURA, Y OTRA ES HABERLA VIVIDO

3.5.1.1. PROXIMIDAD Y DISTANCIA

4. C3: LA OBSERVACIÓN PARTICIPANTE

4.1. ALTERNATIVAS EPISTEMOLÓGICAS: OBJETIVIDAD POSITIVISTA Y SUBJETIVIDAD NATURALISTA

4.2. OBSERVACIÓN PARTICIPANTE: PERCEPCIÓN Y EXPERIENCIA DIRECTA.

4.2.1. LA PARTICIPACIÓN PODRIA SER UN OBSTACULO PARA LA OBJETIVIDAD

4.2.2. LA PARTICIPACIÓN ES LA CONDICION SINE QUA NON DEL CONOCIMIENTO SOCIO CULTURAL

4.2.3. OBSERVAR VS PARTICIPAR / PARTICIPAR PARA OBSERVAR / OBSERVAR PARA PARTICIPAR / INVOLUCRAMIENTO VS SEPARACIÓN

4.2.4. MIMETISMO

5. C2: TRABAJO DE CAMPO UN MARCO REFLEXIVO PARA LA INTERPRETACIÓN DE LAS TÉCNICAS

5.1. LA EXPERIENCIA ES FUNDAMENTAL EN EL TRABAJO INVESTIGATIVO - QUE NO ES SOBRE LA POBLACIÓN, SINO CON LA POBLACIÓN Y A PARTIR DE ELLA PARA DESCRIBIR Y CONOCER UNA REALIDAD

5.2. INSTANCIA EMPÍRICA

5.2.1. POSITIVISMO Y NATURALISMO

5.2.1.1. POSITIVISMO: LA CIENCIA ES UNA, PROCEDE DEL EXPERIMENTO, MIDE VARIABLES PARA IDENTIFICAR RELACIONES / ESTABLECE LEYES PARA EXPLICAR HECHOS

5.2.1.2. NATURALISMO: LA CIENCIA SOCIAL ACCEDE A UNA REALIDAD PREINTERPRETADA

5.2.1.3. TEORÍAS: INTERPRETATIVA, CORRESPONDENCIA Y CONSTITUTIVAS

5.2.1.4. "REFLEXIVIDAD", CÓMO Y POR QUÉ LOS MIEMBROS DE UNA SOCIEDAD LOGRAN REPRODUCIRLA CADA DÍA

5.2.2. DESCUBRIMIENTO ETNOMETODOLÓGICO DE LA REFLEXIVIDAD

5.2.2.1. GARFINKEL: LOS ACTORES NO SIGUEN REGLAS, LAS ACTUALIZAN Y AL HACERLO INTERPRETAN LA REALIDAD SOCIAL Y CREAN CONTEXTOS...

5.2.2.2. LENGUAJE: INDEXICALIDAD: INDICADORES DE PERSONAS, TIEMPOS Y LUGARES /// REFLEXIVIDAD: LAS DESCRIPCIONES Y AFIRMACIONES CONSTITUYEN LA REALIDAD

5.2.2.3. LA REFLEXIVIDAD SUPONE LAS ACTIVIDADES REALIZADAS PARA PRODUCIR Y MANEJAR LAS SITUACIONES DE LA VIDA COTIDIANA

5.2.3. TRABAJO DE CAMPO Y REFLEXIVIDAD

5.2.3.1. CONCIENCIA DEL INVESTIGADOR:

5.2.3.2. PROCESO DE INTERACCIÓN, DIFERENCIACIÓN Y RECIPROCIDAD ENTRE LA REFLEXIVIDAD DEL SUJETO (SENTIDO COMÚN) Y LA DE LOS ACTORES (OBJETOS DE INVESTIGACIÓN)

6. C4: ENTREVISTA ETNOGRAFICA O ARTE DE LA NO DIRECTIVIDAD

6.1. ESTRATEGIA PARA HACER QUE LA GENTE HABLE SOBRE LO QUE SABE, PIENSA Y CREE ( SPRADLEY, 1979)

6.2. ENTREVISTA ETNOGRAFICA / INFORMAL / LA ENTREVISTA ES UNA SITUACIÓN CARA A CARA - RELACION SOCIAL OBTIENE REFLEXIVIDADES

7. C5: EL INVESTIGADOR EN EL CAMPO

7.1. INVESTIGADOR: PERSONA, EMOCIONES, GENERO Y ORIGEN

7.1.1. COMO PERCIBEN LOS ACTORES LA PERSONA DEL INVESTIGADOR - CONFIANZA

7.1.2. EMOCIONES: DESAGRADO, AMISTAD, CONFIANZA

7.1.3. INVESTIGADOR (A) SER MUJER / CULTURALMENTE ES PROBABLE QUE SE PRESENTEN DIFERENCIAS EN LA INFORMACIÓN OBTENIDA POR UN HOMBRE O UNA MUJER

7.1.4. ORIGEN: PROCEDENCIA

8. C6: EPILOGO: EL MÉTODO ETNOGRAFICO EN EL TEXTO

8.1. 1. PREGUNTA O PROBLEMA

8.1.1. ESTRUCTURAR LA ENTREVISTA - NORMAS COMUNICATIVAS - FLEXIBILIDAD - TIPOS DE PREGUNTAS- INTENCIONES DEL INVESTIGADOR

8.2. 2. RESPUESTA O EXPLICACIÓN

8.3. 3. LOS DATOS QUE INCLUYE COMO EVIDENCIAS PARA FORMULAR EL PROBLEMA Y PARA DARLE RESPUESTA

8.4. 4. ORGANIZACIÓN DE ELEMENTOS

8.5. IDENTIFICAR PRETENSIONES DE LA ETNOGRAFIA - MANUALES DE TRABAJO DE CAMPO ETNOGRAFICO

8.6. AUTENTICIDAD DE LA EXPERIENCIA ETNOGRÁFICA