EL CONOCIMIENTO, EL SABER Y LA VERDAD.

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EL CONOCIMIENTO, EL SABER Y LA VERDAD. por Mind Map: EL CONOCIMIENTO, EL SABER Y LA VERDAD.

1. SABER Y CONOCIEMIENTO

2. SABER

3. CONOCIMINETO

4. ES UN CONJUNTO DE CONOCIMIENTOS AMPLIOS Y PROFUNDOS QUE SE ADQUIEREN MEDIANTE ESTUDIO Y EXPERIENCIA. • EN UN SENTIDO AMPLIO LOS DIFERENTES TIPOS DE CONOCIMIENTO SON TOMADOS COMO SABER, (AGÜERO SERVÍN, 2011, P 17)

5. CONOCIMIENTO ES LA INFORMACIÓN APROPIADA Y APLICADA, ES DECIR SI RECIBO UNA INFORMACIÓN LA PROCESO, ME LA APROPIO Y LUEGO LA PONGO EN PRÁCTICA, AHÍ ES CUANDO SE GENERA ESTO SE CONVIERTE EN UN VERDADERO CONOCIMIENTO.

6. DIVERSIDAD DE SABERES

7. AGÜERO SERVÍN (2011) AFIRMA: • EL SABER TÉCNICO TIENE SUS RAÍCES EN LA NECESIDAD PRÁCTICA, LA CUAL PUEDE SER Y SUELE SER MATERIAL Y UTILITARIA. • EL SABER CULTO TIENE SUS RAÍCES EN LA ADMIRACIÓN Y LA CURIOSIDAD PARA ENTENDER COMO Y DE QUE SON LAS COSAS Y LA REALIDAD. • EL SABER DE SALVACIÓN, PERMITE DESARROLLAR POR MEDIO DE CREENCIAS RELIGIOSAS O SABER MÍSTICO LAS ESTRATEGIAS DESTINADAS A DEFINIR NUESTRO SER Y ESTAR EN EL MUNDO. • EL SABER VULGAR SE FUNDA EN LA EXPERIENCIA DE VIDA EN MUCHAS DE SUS MANIFESTACIONES, ESTE SABER ADOPTA UN REALISMO INGENUO SOBRE EL CUAL LAS COSAS SON TAL COMO APARECEN EN NUESTRA MIRADA.

8. EPISTEME Y DOXA

9. EPISTEME

10. • Epistemología es el nombre que le damos actualmente a la disciplina que se ocupa del conocimiento. (Najmonovich, D., & Lucano (2008), P.3) • Leff, E. (2006) sostiene: el pensamiento es un fluido de ideas que viaja en la historia a través de crisis internas, de obstáculos epistemológicos, de cambios paradigmáticos, de resignificaciones teóricas; pero que no permite hacer cortes temporales absolutos; donde el conocimiento que busca la unidad, la generalidad y la transdisciplinariedad, tampoco puede escapar a la identidad propia de cada paradigma científico y al campo específico en el que una teoría produce conocimientos, verdades y sentidos. Donde la verdad nunca es absoluta, ni es la verdad de un momento histórico, sino donde el ser cultural produce verdades históricamente condicionadas y válidas.

11. DOXA

12. • Es solamente una opinión y se aleja de la verdad. • Una teoría científica puede expresar conocimiento y su verdad no estar suficientemente probada. (Klimovsky, G. (2001), P.24) • Najmonovich, D., & Lucano (2008) afirma: en nuestro sistema educativo, fruto de un estilo moderno de especialización en disciplinas separadas, aun hoy se dicta la historia de las ideas totalmente divorciada de la historia política e incluso se la considera un área independiente de la historia de las ciencias.

13. La estructuración del conocimiento

14. CONCEPTOS

15. LOGOS

16. TEORIA

17. • El concepto es la expresión de un conocimiento, es la delimitación de la identidad de una realidad a través de un sistema organizado de palabras. • El concepto de saber de Foucault desplaza la política fundada en la práctica teórica hacia una política del saber, hacia estrategias de poder, donde el sujeto-actor social se ve modificado por su saber. (Enrique Leff, 2006, P. 34)

18. • Es el intento de dar explicación, de trasmitir una experiencia a otra persona. • El logos establece sentido en relación con el pensamiento y a las cosas. • Logos es el proceso que teje el sentido. El logos otorga el sentido a la realidad.

19. • Las teorías son estructuras que se producen intersubjetivamente. • La teoría tiene un proceso que permite emitir juicios sobre la realidad. Si un juicio no tiene una razón, ese juicio no es verdadero en el modo de certeza. • En los tiempos modernos, la teoría social se dividió en dos campos: en una teoría crítica y en un acercamiento empírico-analítico-positivista de la realidad. (Enrique Leff (2006), P. 45)

20. EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO

21. Esta misión se la encomendaron los griegos a la razón. Si los conceptos que se generan como tales son productos de la razón, se habrán evitado las ambigüedades y las interpretaciones falaces. La modernidad parece que no pierde la fe, sino que la polariza en la confianza, en la razón y establece al método que la contiene como el único camino válido de alcanzar verdad. (Klimovsky, G. (2001), P.32).

22. VERDAD Y PAUTAS DE CIENTIFICIDAD

23. La verdad no es patrimonio de la ciencia, pero para garantizar el camino a la verdad hay ciertas pautas de la cientificidad. • Conceptual. • Sistemático. • Método.

24. RELACIÓN SUJETO-OBJETO: SUBJETIVIDAD Y OBJETIVIDAD

25. El sujeto y el objeto se generan en el mismo hecho. El intento de atrapar el objeto del saber y plasmarlo en un concepto y conectarlo con la dinámica de la acción que conlleva es un ejercicio del poder de forma discursiva. El saber se somete a la voluntad de verdad al punto de modificar su posición y su objeto por la adaptación a ese poder y a esa validez. De esta manera, el discurso científico construye al sujeto y al objeto, en un mismo acto. Los límites del sujeto y el objeto se establecen por el método científico, no por esencias previas. (Klimovsky, G. (2001), P.32).

26. CONSTRUCCIÓN DEL OBJETO DE CONOCIMIENTO

27. Y la acción se vincula a los conceptos en el discurso. Aprendemos con la actividad y utilizamos la palabra para hacer conceptos. La actividad sujeta y dirigida se concentra en el cuerpo que instaura desde los conceptos que lo limitan. Sin conciencia no habría ni saber ni conocimiento. Pese a que esa conciencia está sujeta también al discurso, tiene la intención de construir el discurso, de establecerlo y validarlo. La conciencia es el agente del discurso y por tanto del saber y del conocer. La conciencia es la cognoscente más allá del ser humano y adhiere en sí como responsable de la verdad y del conocimiento en tanto tal. (Agüero Servín, M. (2011), P.19.) Lo conveniente sería que descubra que el discurso no le pertenece y es un ejercicio de poder que manifiesta la sujeción con toda su fuerza. El modo de conocer en Occidente está atrapado por un juego de lenguaje, por una actividad ubicua y por conceptos heterónomos que se dirigen por una verdad predeterminada. El objeto de conocimiento está determinado por esa conciencia y es construido desde allí. (Agüero Servín, M. (2011), P.19.)

28. DICURSO DE LAS CIENCIAS Y CONOCIMIENTO

29. • La ciencia no es un mero discurso, sino que, debido a las propiedades semánticas del lenguaje ordinario y aun del lenguaje científico, intenta ocuparse de objetos, de cosas, de entidades, de justificar nuestras creencias acerca de ellos y de encontrar incluso regularidades (leyes naturales) que las involucran. (Klimovsky, G. (2001), P.33) • Debemos indagar a diario nuestros propios conceptos y no conformarse con conceptos ajenos. • Klimovsky, G. 2001 manifiesta: es curioso que la ciencia, pese a sus manifiestos éxitos cognoscitivos y prácticos, haya despertado una actitud de repudio en muchos pensadores e ideólogos actuales, quienes la consideran fuente de amenazas para el bienestar material y espiritual de la sociedad o niegan que su prestigio tenga fundamento alguno. • La ciencia es fundamentalmente un acopio de conocimiento, que utilizamos para comprender el mundo y modificarlo. (Klimovsky, G. (2001), P. 21)