ANTROPOLOGÍA Y GÉNERO

1. el género debe ser entonces entendido como una categoría transversal

1.1. el género debe ser entonces entendido como una categoría transversal que es experimentada en todo ámbito y por todo tipo de sujetos. La experimentamos en nuestros mitos, en nuestras doctrinas religiosas, políticas y legales, en los sistemas del parentesco, en el mercado de trabajo, y en nuestras propias biografías.

1.2. La concepción de lo masculino y lo femenino ha servido, por ejemplo, para justificar jerarquías de poder, sistemas de producción, y creencias religiosas.

1.3. Todos entonces vivimos el género de una u otra manera, siempre en combinación con otras categorías socialmente construidas como la raza, la edad, la etnia, y la clase social.

2. Feminismo

2.1. A fines del siglo XX, las teorías feministas se apartaron del concepto género como categoría descriptiva (en términos de relación hombre-mujer, del sexo biológico, y de la construcción de roles de identidad en base al sexo), para formular al género como categoría analítica.

2.2. A fines de los ochenta, la feminista e historiadora americana Joan Scott propuso una definición del concepto de género que está compuesta por dos premisas y que hoy en día nos es bastante útil

2.2.1. El género es un elemento constitutivo de las relaciones sociales basadas en las diferencias que distinguen los sexos.

2.2.2. El género es una forma primaria de relaciones significantes de poder. Esta definición nos dice entonces que el género es una parte fundamental de toda relación humana, y que toda relación humana está sujeta a representaciones de poder.

3. Maneras en que el concepto de género ha influenciado en los estudios de la antropología

3.1. El movimiento feminista de posguerra motivó un nuevo interés por las vidas de las mujeres que dio origen a la antropología de género.

3.2. Las antropólogas de los años veinte se dedicaron a rectificar la visión distorsionada que la antropología clásica ofrecía sobre las circunstancias y experiencias de las mujeres.

3.3. Las feministas salieron a recolectar información en todo el mundo con el fin de restablecer el rol de la mujer a nivel intercultural.

3.4. En estos primeros estudios, la preocupación dominante de la antropología de género fue precisamente averiguar si la subordinación de la mujer era no universal.

3.5. Se argumentó, entre otras cosas, que existe una división de género entre las esferas públicas y privadas y que la asociación de la mujer con la naturaleza y con la desvalorizada esfera doméstica causa la subordinación de la mujer frente al hombre

4. A finales de los ochenta, Simone de Beauvoir ofrece una crítica al determinismo biológico.

4.1. Reconstruye las categorías naturalizadas de “hombre” y “mujer”, así como la relación entre sexo y género.

4.2. Dice que la mujer es una categoría culturalmente construida y que existe un sistema de sexo-género en cada sociedad, por medio del cual la mujer se transforma de su categoría bio-lógica femenina a su categoría social de mujer.