HISTORIA DE LAS IDEAS POLITICAS

Historia de las ideas políticas

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HISTORIA DE LAS IDEAS POLITICAS por Mind Map: HISTORIA DE LAS IDEAS POLITICAS

1. Julian Mesias

1.1. Pone en contexto cuatro experiencias principales.

1.1.1. Vivir en el ámbito de la verdad.

1.1.2. El ser humano tiene la posibilidad de vivir al margen de la verdad.

1.1.3. Vivir en contra de la verdad.

1.1.4. Vivir el horizonte de la verdad

2. Ideas políticas

2.1. 1. Disciplina que se encarga de entender a fondo los sucesos. Al traer las ideas que les dieron inicio al ambiente filosófico, cultural y político.

3. Eric Voegelin

3.1. Política en la manifestación de la historia, también debe su definición sobre el futuro.

3.1.1. Impulso la norma en el futuro.

4. Historia

4.1. 1. Ciencia que estudia y sistematiza los hechos mas importantes y trascendentales del pasado humano

4.2. Además se entiende que es una ciencia social que accede a conocer acciones humanas en distintos lugares y en algunos tiempos pasados.

4.2.1. 1. La historia es inaprensible.

4.2.2. 2. La historia es investigación.

4.2.3. Es decir que se estudia de forma cronológica.

5. Umberto Cerroni

5.1. La historia de las ideas políticas en dos etapas

5.1.1. Pensamiento político antiguo.

5.1.2. Pensamiento político moderno.

6. Jose Rodriguez

6.1. Las ideas no son simples como lo imaginarias con la representación de su ser y de su sentir, desde aquí se empieza percibir un mundo firme.

6.2. Las historia es el relato de la vida, de la libertad en el tiempo.

6.2.1. Libertad

6.2.1.1. Combinación de razón y voluntad al momento de actuar.

6.2.1.1.1. Voluntad

7. Toynbee

7.1. Historia como investigación, requiere experiencias humanas, y estudia la historia.

8. Santo Tomas de aquino

8.1. El humano en la constante búsqueda de la verdad.

8.1.1. Verdad

8.1.1.1. Surge por el asombro, consiste en admirarse en algo.

8.1.1.1.1. Es la contraposición de lo que no es.

8.1.1.2. Id quot est

8.1.1.3. Aletheia

8.1.1.4. Veritas

8.1.1.5. Emunah

9. Pensamiento pre-político

9.1. El pensamiento arcaico son las primeras estructuras políticas en la historia de la humanidad

9.1.1. Dominado por la mitología y la fabula de homero; el modo pre político encierra todas las manifestaciones sin método

9.1.1.1. Su inicio fue en Grecia como corriente intelectual inspirada en la naturaleza física y social, donde se cuestiona el origen y razón.

9.1.1.1.1. Grecia como origen del pensamiento político occidental:

9.2. Características principales:

9.2.1. Las fuerzas naturales se encarnan de las deidades.

9.2.1.1. Ejemplo:

9.2.1.1.1. El humano cree que esto pasa porque un Dios lo causa , enseguida esto genera un pensamiento racional y emperico.

9.2.2. Algunos objetos de la naturaleza parecen tener una personalidad propia.

9.2.2.1. Ejemplo:

9.2.2.1.1. En la cultura occidental esta en mal visto ingerir carne de res, ya que lo consideran una falta o un pecado hacia la religión.

9.2.3. El hombre tiene un sentido de inferioridad existencial por lo que necesitaba complacer las deidades.

10. Creación Polis

10.1. Polis proviene del griego y se refiere a los estados de antigüedad que organizados como ciudad tenían un territorio reducido y eran gobernados con autonomía.

10.1.1. Las polis son ciudades estado que existían en la antigua Grecia. Teniendo en cuenta que fue antes del imperio romano.

10.1.1.1. Las sociedades en la polis se dividen en tres:

10.1.1.1.1. 1. Ciudadanos libres.

10.1.1.1.2. 2. Extranjeros.

10.1.1.1.3. 3. Esclavos.

10.2. Organización política de la polis inmuta con los años de una especie de monarquía a un sistema regido por las asambleas. Las decisiones políticas eran tomadas por lideres de las familias mas poderosas de esa época.

10.2.1. Ocasiono revueltas que menoscabaron poder de la oligarquía.

10.2.1.1. Es decir las polis observaron el nacimiento de tiranos que para acabar con oligarquías tomaron poder y ejercieron gobiernos:

10.2.1.1.1. Populistas:

10.2.1.1.2. Absolutista:

11. Pensamiento mítico

11.1. Es intento de la explicación de la realidad, caracterizada por eso de una lógica basada en el simbolismo.

11.1.1. Satisface la necesidad de dotar de sentido a lo que nos rodea, en base en creencia y valores.

11.1.1.1. El pensamiento mítico se debe dar cuenta de diverso aspectos, originado en narraciones de corte fantástico.

11.1.1.1.1. Abundan elementos subjetivos y referencias a figuras heroicas. En el miticismo es común que se hagan referencia a deidades y elementos sobrenaturales.

11.2. Se hace un paralelo entre el pensamiento mítico y el pensamiento científico.

11.2.1. El pensamiento mítico; Se centra en ofrecer una explicación basada en la subjetividad; Este pensamiento tiende hacer dogmático y no acepta alteraciones.

11.2.1.1. Y el pensamiento científico se encarga de obtener un conocimiento basado en la evidencia empírica, este pensamiento permite la falsificación de resultados.

12. Aristóteles y formas de gobiernos

12.1. Según Aristóteles nuestros conocimientos primero parten de los sentidos, de la experiencia, y el conocimiento sensible.

12.1.1. Para Aristóteles la política es el prototipo de toda capacidad humana.

12.1.1.1. Ya que su objetivo es la vida feliz y digna de los ciudadanos.

12.1.1.1.1. La finalidad del Estado es la promoción de la virtud y la felicidad de los ciudadanos.

12.2. Formas de gobierno:

12.2.1. Monarquía: gobierna una sola persona

12.2.2. Aristocracia: gobiernan pocas personas

12.2.3. Republica: gobiernan muchas personas

12.2.4. La degradación de la monarquía es la Tiranía

12.2.5. La degradación de la aristocracia es la Oligarquía

12.2.6. La corrupción de la democracia es la Demagogia

12.3. Aristóteles nació en el año 384 a. C en la ciudad de estagina.

12.4. Aristóteles afirma que la justicia universal representa la suma de las virtudes en las relaciones sociales; en cambio, la justicia particular es una parte del total de las virtudes, que tiene como objeto la distribución e intercambio de bienes, así como la violación de las normas que presiden dichas actividades.

12.4.1. La justicia es la virtud por excelencia, y en ella están incluidas todas las demás; para este pensador “es la virtud en el más cabal de los sentidos, porque es la práctica de la virtud perfecta, y es perfecta, porque el que la posee puede hacer uso de la virtud con los otros y no consigo mismo”

12.4.1.1. Se define la justicia como “la virtud mediante la cual todos y cada uno tienen lo suyo, y como manda la ley; e injusticia, mediante la cual lo ajeno, no como manda la ley”

12.4.1.1.1. Para a Aristóteles las cosas son justas unas por naturaleza y otra por la ley, lo justo por naturaleza no se debe entender como algo que no se puede cambiar.

13. Movimientos Sofistas

13.1. La sofistica el movimiento de ilustración denominado “los sofistas”

13.1.1. Se dio la necesidad de fructíferar culturalmente para solidificar lo ya ganado en la guerra contra los persas.

13.1.1.1. Es la prueba de la estabilidad que la hegemonía griega se gozaba de ponderar a través de los llamados “maestros de verdad o sabios”.

13.1.1.1.1. Los sofistas se encargarón del modelo educativo.

13.2. Ideas políticas de Platón

13.2.1. Nació hacia el 427 a. C en Atenas o en la isla egina en el ceno de una familia aristocrática ateniense

13.2.1.1. Junto a su maestro Sócrates y su discípulo Aristóteles, platón es la figura central de los tres grandes pensadores en que se asienta toda la tradición filosófica europea

13.2.1.1.1. Como dijo Aristóteles un estado bien gobernado será el que brinde las mejores oportunidades para ser dichosos. El propio platón sostuvo que el mejor gobierno posible es donde uno vive mejor la vida.