1. de Adela Cortina realizado por Daniela Carvajal
2. Es un tipo de saber
2.1. que pretende orientar la acción humana en un sentido racional
2.1.1. es decir que obremos recionalmente
2.2. para actuar de un modo racional
2.2.1. en el conjunto de la vida
3. Desde los orígenes de la ética occidental Grecia en el siglo IV a.C.
3.1. existe una distinción de los saberes humanos
3.1.1. los prácticos
3.1.1.1. para discernir que debemos hacer
3.1.1.1.1. y orientar nuestra conducta
3.1.1.2. Existen dos saberes prácticos
3.1.1.2.1. los que dirigen la acción para obtener un producto u objeto
3.1.1.2.2. los que quieren enseñarnos a obrar bien, racionalmente como la ética
3.1.2. los teóricos
3.1.2.1. preocupados por averiguar ante todo que son las cosas
3.1.2.2. sin interés por la acción
4. Modos del saber ético
4.1. aprender a tomar desiciones
4.1.1. prudentes
4.1.1.1. obrar racionalmente
4.1.1.1.1. significa saber deliberar bien antes de tomar una decisión
4.1.1.1.2. para realizar la elección más adecuada
4.1.1.1.3. y actuar según lo que hayamos elegido
4.1.1.2. la ética
4.1.1.2.1. tiene por tarea mostrarnos como deliberar bien
4.1.1.2.2. invita a forjarse un buen carácter
4.1.1.2.3. viene del término griego êthos
4.1.1.2.4. las circunstancias también influyen
4.1.1.2.5. lo moral y lo ético
4.1.1.2.6. pretende orientarnos en la forja del carácter
4.1.1.2.7. propone
4.1.2. moralmente justas
4.2. ciertamente nacemos con una determinada constitución genética y psicológica que no elegimos
4.2.1. tampoco el contexto social
4.2.1.1. los filósofos lo denominan lotería natural
4.2.2. nos diferencia de los animales
4.2.2.1. ya que nos vemos obligados a modificar nuestra herencia
4.2.2.1.1. esta necesidad de elegir el propio carácter lo llamamos libertad
4.3. Fines. valores y hábitos
4.3.1. ¿Cuál es la meta a la que queremos atender?
4.3.1.1. ¿cuál es el fin que deseamos perseguir en el conjunto de nuestra vida?
4.3.2. si descubrimos eso, lo inteligente es
4.3.2.1. orientarse en la acción por eso valores
4.3.2.2. incorporar a nuestra conducta esos modos de actuar
4.3.2.3. de forma que no tengamos que hacer un esfuerzo
4.3.2.4. sino que nos salga natural y forme parte de nuestro carácter
4.3.3. habituarse a hacer buenas elecciones
4.3.3.1. significa
4.3.3.1.1. ser consciente de los fines que se persiguen
4.3.3.1.2. acostumbrarse a elegir en relación a ellos
4.3.3.1.3. tener la habilidad suficiente para optar por los medios más adecuados para alcanzarlos
4.3.4. Según Kant
4.3.4.1. si debo es porque puedo
4.3.4.1.1. puedo elegir entre un camino u otro
4.4. El carácter de las personas y de las organizaciones
4.4.1. ¿Qué tipo de hábitos, carácter es deseable que adquieran las empresas?
4.4.1.1. En lo que se refiere a las personas
4.4.1.1.1. el saber ético orienta a crear hábitos que les ayuden a ser felices
4.4.1.2. En lo que se refiere a las organizaciones
4.4.1.2.1. es sin duda un fin social
4.4.1.2.2. las empresas deberían
4.5. Ética de las organziaciones
4.5.1. para diseñarla hay que seguir los siguientes pasos
4.5.1.1. Determinar cuál es su fin específico
4.5.1.1.1. el bien interno a la actividad que les corresponde
4.5.1.2. Averiguar cuáles son los medios adecuados para producir ese bien
4.5.1.2.1. y que valores son preciosos incorporar para lograrlo
4.5.1.3. Indagar que hábitos han de ir adquiriendo la organización
4.5.1.3.1. en conjunto con los miembros que la componen
4.5.1.4. Discernir que relación debe existir entre
4.5.1.4.1. las distintas actividades y organizaciones
4.5.1.5. Como también entre los bienes internos y externos a ellas
4.5.1.6. Saber cuáles son los valores de la moral cívica
4.5.1.6.1. de la sociedad en la que se inscribe
4.5.1.7. Qué derechos reconoce esa sociedad a las personas
4.5.1.7.1. Cuál es la conciencia moral alcanzada por la sociedad
4.5.2. Una empresa está obligada a respetar los derechos de sus miembros
4.5.2.1. y de los consumidores y proveedores
4.5.2.2. no puede atropellarlos para lograr su fin
4.6. El respeto de los derechos humanos desde una moral crítica
4.6.1. Prudencia y justicia
4.6.1.1. no siempre son virtudes que entren en conflicto
4.6.1.1.1. Pero tampoco puede decirse que caminen siempre de la mano
4.6.2. Es preciso encontrar un criterio racional
4.6.2.1. Que dirija indirectamente como filosofía moral
5. Moral crítica y derecho positivo
5.1. El derecho en una sociedad es el conjunto de leyes
5.1.1. que han sido promulgadas de forma legítima según los procedimientos estipulados en ella
5.2. Que una norma haya sido promulgada según procedimientos legales no significa que sea justa
5.2.1. Ejemplos
5.2.1.1. Derecho Alemán en la época de Hitler
5.2.1.2. Apartheid en Sudáfrica
6. Moral crítica y moral social vigente
6.1. Es importante percatarse de cómo intereses espúreos
6.1.1. Pueden ir generando una especie de moralidad difusa
6.1.1.1. Que hace que sean condenados por inmorales aquellos que hacen más por la justicia
6.2. Para tomar decisiones justas es preciso atender a
6.2.1. El derecho vigente
6.2.2. Las convicciones morales imperantes
6.2.3. Y los valores y derechos racionalmente respetados
7. Ética como filosofía moral
7.1. Los hombres poseemos una estructura moral
7.1.1. Aunque los contenidos cambien históricamente
7.2. La parte de la filosofía que reflexiona sobre la moral
7.2.1. La llamamos ética o filosofía moral
7.2.1.1. Por eso aunque los términos ética y moral signifiquen lo mismo etimológicamente
7.2.1.1.1. Ética es la filosofía moral
7.2.1.1.2. Moral es ese saber que acompaña a la vida
7.3. Fundamentos de la ética
7.3.1. los hombres son estructuralmente morales
7.3.1.1. porque tienen que justificar sus respuestas al medio
7.3.2. los hombres tienden necesariamente a la felicidad
7.3.2.1. son seres dotados de razón
7.3.2.1.1. se comporta racionalmente quien aprende a deliberar bien
7.3.3. Todos los seres vivos buscan el placer
7.3.3.1. todos los seres vivos buscan el placer y huyen del dolor
7.3.3.1.1. ética teleológica
7.3.3.1.2. ética deontológica
7.3.4. Autonomía y dignidad humana
7.3.4.1. derecho a ser respetados
7.3.4.1.1. derecho a tener dignidad
7.3.4.2. Kant
7.3.4.2.1. "los seres racionales son fines en sí mismos, tienen un valor absoluto y no pueden ser tratados como simples medios
7.3.5. Todos los hombres son interlocutores válidos
7.3.5.1. desde su perspectiva
7.3.5.1.1. existen dos tipos de racionalidad
8. Ética aplicada
8.1. tiene por objeto
8.1.1. aplicar los resultados obtenidos en la parte de fundamentación a los distintos ámbitos de la vida social
8.1.1.1. política
8.1.1.2. economía
8.1.1.3. empresa
8.1.1.4. medicina
8.1.1.5. ecología
8.2. la ética de la empresa
8.2.1. es una parte de la ética aplicada
8.2.1.1. que reflexiona sobre como aplicar los principios mencionados a la actividad empresarial
8.2.1.2. no puede consistir simplemente en tomar unos principios generales y aplicarlos
8.2.1.2.1. hay que tomar en cuenta su especificidad