ÉSTETICA DE LA RECEPCIÓN Y COMUNICACIÓN LITERARIA. Luisa Sánchez.

1. PRIMER POSTULADO: Presenta los objetivos de la investigación, el concepto de la investigación, qué no debe ser y el concepto de recepción.

1.1. OBJETIVOS: Introducir en la interpretación científica, el efecto y la percepción. Engranaje de estructuras condicionantes en el efecto de una obra. Interpretación atemporal. Investigaciones -producción y recepción. Devolver el rol activo del lector.

1.2. NO SE DEBE CONFUNDIR CON: Una sociología histórica del público. Ya que, no le interesa gustos, intereses o ideologías.

1.3. CONCEPTO DE RECEPCIÓN: Doble sentido. Activo y pasivo. Incluye el efecto de una obra de arte y el modo en que el público lo acoge. Acogida. El público puede reaccionar si se desea. Puede ser consumida o criticada. Admitida o rechazada. Se puede gozarla o interpretarla. Apropiación y circuito comunicativo. Cuando se responde a la obra por medio de otra, de modo que el productor se convierte en lector. Intercambio. El sentido de una obra se construye siempre de nuevo. La expectativa y la experiencia.

1.4. CONCEPCIÓN DIALÉCTICA: Todo este proceso, especialmente de las interpretaciones y experiencias debe ser abordado mediante preguntas y respuestas.

2. SEGUNDO POSTULADO: La estética de la recepción se opone a ir "más allá de la interpretación". Se centra en la hermenéutica (El arte de la interpretación de los textos). Define el sentido de una obra por medio de la secuencia histórica, busca la compatibilidad de interpretaciones distintas más no verificar interpretaciones anteriores.

2.1. Hermenéutica: No abandona las aproximaciones estructurales. No se entrega al exégesis (interpretación objetiva y crítica de un texto). Exige al intérprete una aproximación subjetiva. Es un requisito tener en cuenta la comprensión, la interpretación y la aplicación. Reconocer la parcialidad interpretativa.

2.2. INTERPRETACIÓN HISTÓRICA: Reconocer las limitaciones de la posición histórica y abre diálogo entre el pasado y el futuro.

2.3. COMPRENSIÓN: Teología y jurisprudencia. Se necesita una teoría de la comprensión que juzgue la estética textual. Se justifica a través de una reflexión hermenéutica. Aplicación a la situación actual por parte del intérprete. La interpretación debe detenerse en la reconstrucción del pasado.

2.4. PROBLEMAS: Las fuentes de información, la fidelidad al texto. Ignorancia de los límites del horizonte histórico. Únicamente señalar errores.

3. TERCER POSTULADO: "Cambio de paradigma" Se espera atraer el interés del público a los estudios literarios, generando un cuestionamiento al estructuralismo.

3.1. TENDENCIAS: Lingüística, semiología (Estudio de signos comunicativos, modos de producción, de funcionamiento y de recepción), concepciones análogas. Teoría de la comunicación humana.

3.2. CUESTIONAMIENTO: Cuestiona la lingüística (cerrada, sin referente, sin relación con el mundo). Estructura con valor ontológico. Reducción de las funciones pragmáticas de la comunicación.

3.3. DEVOLVER LOS DERECHOS AL LECTOR: La lingüística desarrolló una pragmática los actos del lenguaje. La semiótica significó una concepción de códigos y textos culturales. Antropología social determinó un renacimiento de la sociología. La "obra abierta" significó una reintroducción del sujeto y del texto literario.

3.4. ARGUMENTACIÓN: Se introdujo al dialogo en la argumentación. Se veía la tecnología como una salvación a los problemas comunicativos, pero realmente la comunicación sigue siendo un problema.

3.5. CONOCIMIENTO: Las teorías alemanas daban un sentido de productividad del texto literario y una constitución continua del intercambio de producción y recepción. Campo intersubjetiva: Relación entre texto y receptores y los receptores entre sí.

4. CUARTO POSTULADO: Ciencia comparatista. Modelo "paralelo entre los antiguos y los modernos". Se trata de encontrar y justificar las normas que unen lo Bello y lo Bueno. La estética y la moral.

4.1. COMUNICACIÓN LITERARIA: Lo singular y lo individual en la historia. Reconciliación de la comunicación literaria y el conocimiento histórico.

4.2. LITERATURA COMPARADA: Intención de remediar el aislamiento de literaturas nacionales. Se necesitan relaciones espirituales internacionales de los hechos (experiencias). Se olvidan los hechos literarios necesarios para un intercambio literario óptimo. Se necesita una norma teórica. Significaba formular y describir un ideal social.

4.3. REFLEXIÓN HERMENÉUTICA: El acto comparativo de cualquier intérprete debe ser realizado mediante esta reflexión. Evitar los prejuicios.

4.4. LO ANTIGUO Y LO NUEVO: Significaba nuevas interpretaciones a un estilo. Visualización de los postulados. Distinción histórica y proyección. Superar la comparación metodológica. Relaciones de recepción e intercambio.

5. QUINTO POSTULADO: La historia como un proceso de comunicación. Restituir las relaciones de recepción e intercambio literario.

5.1. INSUFICIENCIA DE LA HISTORIA LITERARIA: Como la fuente, influencia, modelo y posteridad. Las llamadas relaciones dialécticas.

5.2. ROL DEL RECEPTOR: Se necesita admitir el rol activo del receptor, supone una elección y una parcialidad. Se forma en un proceso de apropiación y rechazo. Función dominante del receptor.

5.3. RELACIONES COMUNICATIVAS: Permanecen ocultas por la casualidad simple, necesidad de las relaciones dialécticas. Distinción de las formas de recepción. Reminiscencia, sugerencia, préstamo, imitación, adaptación y variación.

5.4. CREATIVE MISREADING: Precursores, respuestas que los poetas hijos dan a los poetas padres. Significa la corrección, el complemento, la desviación, la aniquilación o la superación.

5.5. RENACIMIENTO: Dinámica de la historia. Reaparece el significado del acontecimiento que requiere interpretación. Tomar en cuenta la posición cambiante, la época literaria. Dar un significado actual a lo que antes ha pasado.

5.6. RENOVAR EL PASADO: Adjudicarle un nuevo sentido a determinado texto. Se opone a la concepción de la tradición literaria. Literatura mundial, englobar.

6. SEXTO POSTULADO: Una crítica al mundo ficticio. Nueva recepción de autores como Marx y Freud. El arte como comunicación entre hombres a través del tiempo. Ideología y manipulación ideológica.

6.1. ARTE: Existe una predominante limitación de las artes debido a su ubicación temporal, ya que su fin era plasmar la realidad de determinada época. Buscan salvar del olvido determinados hechos históricos.

6.2. INFLUENCIAS: No siempre se plasman ideas propias por ende no se puede deducir a partir de ideologías. Existe una amplia subjetividad. Panideología.

6.3. HISTORIA: Se destaca su fidelidad a los hechos, se le llama servidumbre por ser extremadamente objetivo y realista a los hechos. Transparencia.

6.4. TRADICIONES LITERARIAS: Por otro lado el arte significaba rebeldía a la interpretación literal, superaban las expectativas del público. Enmarcaban el término de interpretación.

6.5. LITERATURA DE CONSUMO: Se creó a partir del disfrute, escapa de la estética tradicional.

6.6. PRODUCCIÓN RECEPCIÓN Y COMUNICACIÓN.