1. La universalidad de la religión: como fenómeno histórico, la religión aparece en todos los pueblos de la humanidad.
2. Clasificación de las religiones
2.1. Punto de vista teológico
2.1.1. Propio de las religiones que provienen de un fundador o reformador que les ha dejado un Libro sagrado.
2.2. Punto de vista filosófico
2.2.1. Juzga el valor de las religiones por su contenido intelectual y moral.
2.3. Punto de vista histórico
2.3.1. Corresponde al desarrollo social-histórico de los grupos humanos.
2.3.1.1. Presenta tres aspectos
2.3.1.1.1. Religión tribial
2.3.1.1.2. Religión nacional
2.3.1.1.3. Religión universal
3. Etimología de la palabra religión
3.1. del verbo relegere que significa “volver a leer” o “recorrer”
3.2. de la palabra religare que significa “atar de nuevo”
3.3. del verbo latino reeligere que significa “reelegir”
3.4. Todas ellas tienen la misma idea: la religión implica esencialmente una relación del hombre con Dios
4. Elementos para una definición de religión
4.1. Reconocimiento de un Poder o poderes distintos del hombre
4.2. Sentimiento de dependencia respecto a este
4.2.1. Surgen de estas:
4.2.1.1. Ciertos actos concretos de plegaria, de sacrificios y de culto.
4.2.1.2. Sentimiento de dependencia respecto del mismo
4.2.1.3. Organizaciones determinadas por estas creencias.
4.3. Deseo de relacionarse con Él
5. Definición de religión
5.1. Definición normativa
5.1.1. La religión es el libre reconocimiento y aceptación de tal dependencia radical en que está el hombre respecto de Dios
5.2. Definición inductiva
5.2.1. Se puede definir la religión, como las manifestaciones religiosas tal como se dan en la historia. Se obtiene así una definición inductiva que da razón de los fenómenos llamados"religiosos".
5.3. La “realidad objetiva”con quien el hombre entra en comunicación por medio de la religión, puede ser única y personal o colectiva e impersonal, pero concebida en cierto modo como personal y suprema.
5.4. El "conjunto de relaciones"que entabla el hombre con aquella realidad suprema que juzga como personal, comprende las acciones llamadas "culto".
5.5. La "salvación" a que alude este último elemento de la definición.Significa la consecución de bienes y la liberación de males (pecado, muerte), gracias a la intervención de la divinidad.
6. Orígenes de la religión
6.1. Análisis filosófico
6.1.1. Afirma el origen trascendente de toda religión. Dios es a la vez el principio y el término de la religión. No hay una religión verdadera, si no suponemos la existencia de ese trascendente que llamamos Dios y afirmamos también un destino supraterrestre del hombre.
6.2. Análisis psicológico
6.2.1. Aunque la religión (como la razón o la conciencia) esté condicionada por factores sociales, económicos, biológicos, no resulta de estos factores. Para poder comprender el fenómeno religioso en su verdadera naturaleza, hay que estudiarlo dentro de la "escala religiosa" que le corresponde.
6.3. Análisis histórico
6.3.1. Atendiendo a criterios puramente históricos, arqueológicos, folclóricos o antropológicos, se llegó a dividir las grandes civilizaciones en cuatro grupos: primitivos, primarios, secundarios y terciarios, cada uno de los cuales contiene diversos ciclos culturales.
6.3.1.1. El monoteísmo ha sido la forma religiosa primitiva de la humanidad: los primeros pueblos adoraron a un Ser supremo. De ahí en adelante, por sucesivas deformaciones, la línea religioso-moral de los grupos étnicos desciende y degenera en formas religiosas inferiores: magia, animismo, naturismo, politeísmo.