1. EPISTEMOLOGÍA DEL HUMANISMO
1.1. EPISTEMOLOGÍA DE LA REFLEXOLOGIA Y ESCUELA DE PSICOLOGÍA SOVIÉTICA
1.1.1. DEFINICIÓN
1.1.1.1. se basa en la reacción o reflejo que se produce por la intervención de cierto tipo de estímulo
1.2. Concepto
1.2.1. Se basa en el bienestar humano
1.3. Representantes
1.3.1. Leonardo Bruni
1.3.1.1. Sus áreas de estudio y manejo de conocimientos lo hicieron erigirse como un gran representante del humanismo
1.3.2. Marcilio Ficino
1.3.2.1. Se entrego al estudio de diversas áreas del conocimiento
1.3.3. Giovani Pico
1.3.3.1. Trataba de demostrar que el cristianismo era la síntesis en donde confluían todas las tradiciones.
1.3.4. Tomás Moro
1.3.4.1. Plasma su visión sobre el ideal de una patria de convivencia, en donde sociedad responde a sentimientos de solidaridad
1.4. Impacto
1.4.1. Forja las bases del hombre moderno
1.4.2. La búsqueda de la espiritualidad humana con una tendencia a ser interior
1.4.3. El aumento del optimismo ante el pesimismo
1.5. Historia
1.5.1. Se remonta en el siglo XVII Y XVIII
1.5.2. Nace oficialmente en USA en 1962
1.5.3. Surge un camino de existir sano y sabio
2. EPISTEMOLOGÍA DEL PSICOANÁLISIS
2.1. DEFINICIÓN
2.1.1. Introduce la cuestión (inconsciente) del que produce conocimiento
2.1.2. Significa: Disciplina que estudia y valida como se genera el conocimiento.
2.2. Padre del Psicoanálisis
2.2.1. Sigmund Freud
2.2.1.1. Sostiene que su producción, esta ubicada dentro de las ciencias de la naturaleza
2.2.1.2. Afirma la cientificidad del saber analítico
2.2.1.3. Formula una teoría psicológica que abarca la personalidad normal y anormal
2.3. REPRESENTANTE
2.3.1. Jaques Lacan
2.3.1.1. Designa una fase del desarrollo psicológico entre 6-8 meses
2.3.1.2. Reinterpreto y amplio la práctica analítica
2.4. ASPECTOS
2.4.1. El método de investigación es evidenciar la significación inconsciente de las palabras, actos y producciones imaginarias.
2.4.2. Es un método psicoterápico basado en esta investigación y caracterizado por la interpretación de la resistencia
2.4.3. Son teorías psicológicas y psicopatológicas
3. EPISTEMOLOGÍA DEL CONDUCTISMO
3.1. DEFINICÓN
3.1.1. Es un mov. que se enfoca en procedimientos experimentales
3.2. CONTEXTO HISTÓRICO
3.2.1. Comienza en el siglo XX con John Watson
3.2.1.1. Defendió una psicología que debía olvidarse del uso de la conciencia
3.2.1.2. Las bases del conductismo watsoniano
3.3. PRINCIPALES FIGURAS
3.3.1. Iván Pavlov
3.3.1.1. Consideraba que las actividades mentales era producto de un proceso evolutivo
3.3.1.2. Utilizaba métodos objetivos
3.3.2. Edward Thorndilke
3.3.2.1. Realizo la ley de efecto
3.3.2.2. Explico su experimento bajo el condicionamiento operante con gatos
3.3.3. John Watson
3.3.3.1. Fundador del conductismo
3.3.3.2. Afirmo que era imposible definir el alma y la conciencia
3.3.4. Skinner
3.3.4.1. Planteó la teoría del refuerzo
3.3.4.2. Planteó el condicionamiento operante
3.3.5. Clark Hull
3.3.5.1. Intento incorporar el principio del efecto
3.3.6. Edward Tolman
3.3.6.1. Estudio el aprendizaje de ratas
3.4. METODOLOGÍA
3.4.1. Pone énfasis en la observación naturalista
4. EPISTEMOLOGÍA DE LA REFLEXOLOGIA Y ESCUELA DE PSICOLOGÍA SOVIÉTICA
4.1. DEFINICIÓN
4.1.1. Se basa en la reacción o reflejo que se produce por la intervención de cierto tipo de estímulo.
4.2. TEORIA REFLEJA DE SÉCHENOV
4.2.1. Los principales intereses de Séchenov se centraron en los procesos inhibitorios de los reflejos.
4.2.2. Uno de los experimentos de Séchenov se refería especialmente a la estimulación eléctrica del cerebro de una rana
4.2.3. Séchenov sostenía que existirían 2 tipos de reflejos
4.2.3.1. Reflejos cerebrales
4.2.3.1.1. Nacían en los centros nerviosos superiores manejarían los actos complejos, voluntarios y organizados
4.2.3.2. Reflejos Espinales
4.2.3.2.1. Se originaban en los centros medulares y serían los responsables de los actos involuntarios y automáticos.
4.3. TEORÍA DEL REFLEJO CONDICIONADO IVAN P. PÁVLOV
4.3.1. TEORÍA DEL REFLEJO
4.3.1.1. Descubrió que una determinada conducta puede ocurrir cuando está de por medio una señal que indica que debe producirse
4.3.1.2. Los reflejos incondicionales serían innatos, mientras que los reflejos condicionados serían adquiridos
4.3.2. TEORÍA DE LA ACTIVIDAD NERVIOSA SUPERIOR
4.3.2.1. El Arco Reflejo fue dividido en 3: -Analizador -Conector Procesador -Efector
4.3.3. Procesos de la actividad cerebral
4.3.3.1. Excitación
4.3.3.1.1. Las neuronas para recibir y emitir señales
4.3.3.2. Inhibición
4.3.3.2.1. Las neuronas no reciben ni emiten señal alguna
5. EPISTEMOLOGIA DE LA COSMOVISIÓN CRISTIANA
5.1. Proviene de las palabras
5.1.1. Cosmos = Mundo
5.1.2. Visión = Ver.
5.2. DEFINICÓN
5.2.1. Sistema de creencias espirituales o la capacidad espiritual para discernir la voluntad de Dios
5.3. COSMOVISIONES FUNDAMENTALES
5.3.1. El teísmo
5.3.1.1. Es la visión de un Dios increado y personal
5.3.1.2. Personifica perfectamente el amor y la justicia
5.3.2. Panteísmo
5.3.2.1. Identifica la deidad con las fuerzas
5.3.2.2. Manifestaciones del mundo natural
5.3.3. Naturalismo
5.3.3.1. Explica todo lo existente como resultado de elementos y procesos físicos
5.4. ASPECTOS FUNDAMENTALES
5.4.1. La creencia en un Dios soberano que creo y sostiene el universo
5.4.2. La creencia en seres humanos portadores de la imagen de Dios.
5.4.3. La creencia en la existencia en un orden moral en el mundo, un orden moral revelado por Dios a la humanidad.
5.4.4. La creencia en seres humanos creados perfectos pero que su naturaleza ahora esta corrompida
5.4.5. La creencia en Jesucristo, Dios hecho hombre, que vino a quebrar el poder del pecado y a posibilitar que las personas vivan conforme al orden moral.
6. EPISTEMOLOGÍA DEL COGNITIVISMO
6.1. DEFINCIÓN:
6.1.1. Estudian los procesos mentales para comprender la conducta humana y ubica a los fenómenos mentales como agentes causales del comportamiento.
6.1.2. Puede ser entendida en dos sentidos
6.1.2.1. Sentido Restringido
6.1.2.1.1. Conocimiento
6.1.2.1.2. Saber
6.1.2.2. Sentido Amplio
6.1.2.2.1. Todas las transformaciones que sufre la información desde su ingreso por los receptores hasta su salida como respuesta
6.1.3. Objetivo
6.1.3.1. Funcionamiento de la mente humana
6.2. PROCESOS
6.2.1. Atención
6.2.2. Memoria
6.2.3. Percepción
6.2.4. Pensamiento
6.2.5. Aprendizaje
6.2.6. Lenguaje
6.3. INFLUENCIAS
6.3.1. Influencias del paradigma filosófico del Racionalismo
6.3.1.1. Innatismo: los procesos mentales son heredado.
6.3.1.2. La actividad mental nace e de ella misma no del exterior
6.3.2. Influencias de la Epsitemología
6.3.2.1. Diferencias entre el conductismo y el cognitivismo
6.3.2.1.1. El cognitivismo es representalista; emplea inobservables como elementos explicativos
6.3.2.1.2. El conductismo de Watson y de Skinner es limitar la explicación a lo estrictamente observable
6.3.3. La gramática transformacional
6.3.3.1. Chomsky, su fundador, creyó que el lenguaje es un sistema finito de reglas que genera de modo automático las infinitas oraciones de la lengua
7. EPISTEMOLOGÍA DE LA PSICOLOGÍA EVOLUTIVA
7.1. DEFINICÓN
7.1.1. Estudia los cambios que se producen a lo largo de la vida del hombre.
7.1.2. La psicología del cambio, que se produce a lo largo de toda la vida.
7.2. ESTRUCTURA Y MECANISMOS
7.2.1. Chomsky
7.2.1.1. Existencia de un mecanismo innato de adquisición del lenguaje
7.2.2. Fodor
7.2.2.1. Niega el desarrollo, habla de estructuras innatas que suelen relacionarse con estructuras de dominio específico
7.3. La teoría de los estadios de Piaget
7.3.1. Propuso el estudio del conocimiento humano tratando de explicar la evolución del conocimiento humano, tanto a nivel de especie como individual.
7.3.2. Propone tres estadios
7.3.2.1. El período sensorio-motriz
7.3.2.2. Operaciones concretas
7.3.2.3. Operaciones formales
7.3.3. La asimilación y la acomodación, permiten la adaptación al nuevo conocimiento.