1. El concepto dialéctico, desde Hegel en su “Fenomenología del espíritu”, avanza sobre el dualismo desarrollo/información.
2. El sujeto ciudadano adquiere la información externa a su ser y la significa a su propia naturaleza inorgánica.
3. El concepto de Formación alude a un proceso por el cual alguien o algo adquiere una determinada forma.
4. PROBLEMAS INHERENTES AL CONCEPTO DE CIUDADANÍA
4.1. SOBRE LA PERTENENCIA E IDENTIDAD
4.1.1. La formación de la identidad social
4.1.1.1. en la labor,
4.1.1.2. en el trabajo
4.1.1.3. en la vida activa
4.1.2. La circunscripción territorial y cultural del concepto
4.1.3. El rol de la pertenencia del concepto
4.1.4. relación entre la identidad
4.1.5. subjetividad ético-política.
4.2. SOBRE LA AUTONOMÍA Y LA LIBERTAD
4.2.1. El concepto de ciudadanía
4.2.1.1. un estado de naturaleza presocial
4.2.1.2. personas morales autónomas
4.2.1.3. principios que regulen la convivencia
4.2.2. El desafío de formar ciudadanos autónomos
4.2.2.1. entendida como.
4.2.2.1.1. resultado de procesos
4.2.2.1.2. luchas históricas por el reconocimiento
4.3. CUIDADO DE SÍ Y CREATIVIDAD
4.3.1. ante la perversión de un contrato social
4.3.2. que al incluir plantea el estado de excepción, y que en nombre de la autonomía termina legitimando relaciones de disciplinamiento de las singularidades.
4.4. VULNERABILIDAD Y RESPONSABILIDAD
4.4.1. La responsabilidad
4.4.2. se constituye “previamente” a toda pertenencia
4.4.3. Es la dimensión ética de la ciudadanía que nos permite resignificar pertenencias
4.4.4. la garantía única de poder trabajar la identidad social.
4.4.5. La educación como un espacio propio de la ciudadanía
5. Graciela Frigerio y Gabriela Diker.
5.1. Educar: Ese acto político
5.1.1. Notas sobre la (incalculable) experiencia de educar:
5.1.1.1. Cualquier definición de la educación incluye la idea de influencia
5.1.1.1.1. No hay educación sin unos seres que influyen a otros.
5.1.1.2. Influir es intervención
5.1.1.3. esta acción es inherente al acto educativo
5.1.2. Cuestión a pensar: los modos o modalidades de esa influencia.
5.1.2.1. La influencia puede pretender ejercerse por un periodo concreto de tiempo
5.1.2.2. No hay educación si no hay una suposición
5.1.2.3. un individuo influenciable o, diríamos, educable
5.1.2.4. La intervención educativa conoce las desventuras inexorable de la no correspondencia
5.1.2.5. La no intervención e influencia, también es intensional.
5.1.2.6. En la intervención educativa
5.1.2.6.1. la intervención se ejecuta a condición de no poder saber nada, a priori, acerca del resultado final
5.1.3. Cuestiones para la reflexión necesaria:
5.1.3.1. establecer un vínculo con el otro siempre tiende a ser un problema.
5.1.3.2. El sujeto nunca puede dominar y manipular plenamente el modo en que provoca la transferencia en los otros
5.1.3.2.1. siempre hay “algo mágico”