Nietzsche
por Nicole Cortes
1. No es una doctrina sino un movimiento histórico de la cultura occidental, que toma por objeto de su reflexión la verdad del mundo suprasensible y su relación con el hombre.
2. La Teoría del conocimiento de Nietzsche se puede expresar así: de la sensación pasamos a la imagen mediante metáforas intuitivas, y de la imagen al concepto a través de la fijación de la metáfora por la costumbre. Se niega todo proceso lógico en la formación de los conceptos.
3. •El Superhombre no cree en la igualdad. Esta es una afirmación de los débiles, cristianos y socialistas. El hombre superior dice sí a las jerarquías, a la diferencia.
4. Nietzsche, vida y obras.
4.1. Friedrich Wilhem Nietzsche nació en 1844 en Röckem (Turingia) en el seno de una familia sumamente religiosa.
4.2. En su obra podemos diferenciar tres etapas: • Etapa romántica (1870-1876). • Etapa ilustrada o positivista (1877-1883). • Etapa profética o de madurez (1883-1888).
4.3. Bajo la influencia de Wagner comienza a escribir su primera obra, “El origen de la tragedia a partir del espíritu de la música” que publica en 1870 con una fría acogida.
4.4. Su hundimiento en la locura es irremediable y su amigo Overbeck lo interna en el Hospital de Basilea, lugar en el que permanecerá hasta su muerte en 1890.
5. Introducción a su filosofía.
5.1. La Filosofía de Nietzsche se despliega en dos actividades
5.1.1. Una que niega, la Filosofía del martillo, que es una crítica a la cultura occidental. •Crítica a la Filosofía. •Crítica a la Religión. •Crítica ala Moral tradicional. •Crítica a las Ciencias Positivas.
5.1.2. Otra que afirma y crea unos valores distintos a los de la cultura occidental. • El Eterno Retorno. •La Voluntad de Poder. •Los Nuevos Valores. •El Superhombre.
6. Crítica a la cultura occidental.
6.1. La moral tradicional, fundamentada en Sócrates, Platón y el Cristianismo, es una moral “contra la naturaleza” porque va contra los instintos.
6.2. La moral cristiana proclama que el hombre es libre y lo hace responsable del pecado.
6.3. “Los teólogos, para su existencia, apelan continuamente al orden moral del mundo, de este modo nos hacen libres y responsables. Pero de este modo infectan la inocencia del porvenir por medio del castigo y la culpa.”
7. Critica a la filosofía.
7.1. En la epistemología clásica se pretende que el concepto sirva para expresar una multitud de cosas que rigurosamente hablando nunca son iguales. La verdad se convierte en un conjunto de generalizaciones cuya naturaleza hemos olvidado.
8. Critica a las ciencias positivas.
8.1. Vertientes de la crítica a las ciencias
8.1.1. Ciencia y moral. Nunca puede la ciencia dar una orden al hombre, ya que carece de pasión, amor, fuerza... La ciencia no puede hacer juicios valorativos sobre la vida ni darnos ninguna ley moral que obligue.
8.1.2. Ciencia y estado. La ciencia está al servicio de los intereses del estado que la ha tomado a su cargo. “El monstruo más frío de todos los monstruos, el estado” posee en la ciencia su más fiel servidor.