LA REFORMA UNIVERSITARIA

Trabajo Aspectos sociales e institucionales clase 3

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LA REFORMA UNIVERSITARIA por Mind Map: LA REFORMA UNIVERSITARIA

1. El estallido del conflicto

1.1. La reforma universitaria en Córdoba, que es algo que no les agradaba a los sectores de elite, estalla en la llamada Córdoba católica. Tenía una antigua universidad fundada por los jesuitas, ésta tenía costumbres religiosas que les agradaban, pero los jóvenes necesitan cosas nuevas. Los inmigrantes que se estaban culturalizando eran un gran peligro para la élite, ya que ellos querían una universidad a su medida, que los contuviera, una universidad democrática y la élite no podía revelarles que ellos habían llegado solo para trabajar, sin derecho alguno, ni tener lugar a huelgas, ni reformas. Esto provocó que se formaran centros de estudiantes a comienzos del siglo XX, en Tucumán, Córdoba y Buenos Aries. Era peligroso porque la cultura da un horizonte de superación del dolor actual hacia el futuro donde ya no dolerá, los alumnos no podían tolerar que se suprima el hospital de clínicas, donde justamente el dolor atenúa o se cura, Allí es donde se activa la militancia estudiantil, por lo cual deciden ir a ver a las autoridades para pedir que se revise esa decisión. Quitándoselo a la universidad, esto hace que el 31 de Marzo de 1918 los estudiantes declaren una huelga general, a la universidad no la toman los estudiantes sino le piden al estado, El presidente Yrigoyen pone a José Matienzo quién era de mano dura, pero la política es el arte del entendimiento y no el de las manos duras.

2. Un nuevo horizonte

2.1. La reforma universitaria de 1918, fue un estallido de juventud estudiantil, intelectual. Estos alumnos no eran de sectores dominantes, sino los ya universitarios de los inmigrantes que habían empezado a ir a la universidad y no se sentían cómodos, se sentían muy discriminados para los hombres de la élite gobernante. Éstos gobernantes no consideraban que estuviera bien, no querían enseñarles. Estos estudiantes exaltados por el liberalismo de izquierda y de derecha. El problema de la clase dominante es la identidad nacional se dicen, les vamos a poner en la cara a los inmigrantes, y ahí aparece entonces don Leopoldo Lugones que escribe un libro que se llama el payador y que narra la historia de un manso Martín Fierro, que termina por ser el gaucho bueno, generoso, abierto y esa es la identidad del argentino, la generosidad.

3. Un joven visionario

3.1. Las ideas necesitan plasmarse en un texto, el 7 de junio de 1918, los jóvenes publican Levantiscos en la Gaseta universitarias, el manifiesto liminar, éste es redactado por el héroe de la reforma universitaria de 1918, Deodoro Roca, el es un patrimonio de la Argentina, ya que fue brillante que realmente dejó dichas cosas valiosas, fue un dirigente del movimiento universitario reformista cordobés, fue un activista de los derechos humanos en el momento de escribir, tenía 27 años y sigue luchando por las causas en las que se comprometió y en la que compromete a los suyos. Se forma un comité pro presos y exiliados de américa, un comité pro para tropas y libertad de de américa y la liga argentina, por los derechos del hombres. En la casa se forma un salón literario formado por los hijos de inmigrantes que quieren educarse en libertad, estos son los centros progresistas mas importantes para la argentina. La reforma estudiantil se transforma en política antiimperialista, el cual se extiende a nivel nacional. Y se suma a la revolución Bolchevique de Lenin el león Trotsky y se cuestiona a Stalin desde sus revistas flecha. La gente de la reforma el día 18, encabeza campañas en defensa de la revolución española, contra el fascismo, se solidarizan con Sandy ni con Sacco y Vanzetti y defiende a los presos políticos todo esto los lleva a tener una visión universalista de la política. El reclamo de Italia es una visión de un concepto ideológico universalista del estado del mundo y de la política y la figura más transparente de este movimiento es el efecto de adorar Deodoro roca.

4. Los puntos del manifiesto

4.1. Deodoro Roca manifesto:

4.1.1. • Hombres de una República libre, acabamos de romper la última cadena que, en pleno siglo XX, nos ataba a la antigua dominación monárquica y monástica. Hemos resuelto llamar a todas las cosas por el nombre que tienen. Córdoba se redime. Desde hoy contamos para el país una vergüenza menos y una libertad más. Los dolores que quedan son las libertades que faltan. Creemos no equivocarnos, las resonancias del corazón nos lo advierten: estamos pisando sobre una revolución, estamos viviendo una hora americana.

4.1.2. .• Las universidades han sido hasta aquí el refugio secular de los mediocres, la renta de los ignorantes, la hospitalización segura de los inválidos y - lo que es peor aún- el lugar en donde todas las formas de tiranizar y de insensibilizar hallaron la cátedra que las dictara. Las universidades han llegado a ser así fiel reflejo de estas sociedades decadentes que se empeñan en ofrecer el triste espectáculo de una inmovilidad senil. Por eso es que la ciencia frente a estas casas mudas y cerradas, pasa silenciosa o entra mutilada y grotesca al servicio burocrático.

4.1.3. • Nuestro régimen universitario –aun el más reciente- es anacrónico. Está fundado sobre una especie de derecho divino; el derecho divino del profesorado universitario. Se crea a sí mismo. En él nace y en él muere. Mantiene un alejamiento olímpico. La Federación Universitaria de Córdoba se alza para luchar contra este régimen y entiende que en ello le va la vida. Reclama un gobierno estrictamente democrático y sostiene que el demos universitario, la soberanía, el derecho a darse el gobierno propio radica principalmente en los estudiantes.

4.1.4. • Si en nombre del orden se nos quiere seguir burlando y embruteciendo, proclamamos bien alto el derecho sagrado a la insurrección. Entonces, la única puerta que nos queda abierta a la esperanza es el destino heroico de la juventud. El sacrificio es nuestro mejor estímulo; la redención espiritual de las juventudes americanas nuestra única recompensa, pues sabemos que nuestras verdades lo son y dolorosas- de todo el continente

4.1.5. • Los métodos docentes estaban viciados de un estrecho dogmatismo, contribuyendo a mantener a la universidad apartada de la ciencia y de las disciplinas modernas. Las lecciones, encerradas en la repetición interminable de viejos textos, amparaban el espíritu de rutina y de sumisión. Los cuerpos universitarios, celosos guardianes de los dogmas, trataban de mantener en clausura a la juventud, creyendo que la conspiración del silencio puede ser ejercitada en contra de la ciencia… Hicimos entonces una santa revolución y el régimen cayó a nuestros golpes.

4.1.6. • La juventud ya no pide Exige que se le reconozca el derecho a exteriorizar ese pensamiento propio en los cuerpos universitarios por medio de sus representantes. Está cansada de soportar a los tiranos. Si ha sido capaz de realizar una revolución en las conciencias, no puede desconocérsele la capacidad de intervenir en el gobierno de su propia casa.