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Cultura por Mind Map: Cultura

1. Cultura VS Naturaleza

1.1. El ser humano evolucionó en un proceso de especiación producido desde la Naturaleza.

1.1.1. A pesar de que el Homo sapiens se ha beneficiado de los mecanismos naturales de la evolución, la cultura le ha permitido alcanzar metas imposibles para otros animales.

1.1.1.1. El hecho de que los seres humanos se sientan miembros de una cultura es imprescindible para la supervivencia de muchos grupos humanos.

1.1.1.1.1. La cultura ha conseguido someter a la naturaleza en buena medida.

1.1.1.1.2. La cultura en la racionalidad del ser humano, anula la evolución natural.

1.1.1.2. La adaptación humana creo una gran variedad de culturas capaces de aprovechar los recursos naturales de todo el mundo.

1.1.1.2.1. Incluso se han creado subculturas como una estrategia adaptativa dentro de culturas humanas cuyo tamaño se lo suficientemente grande.

1.2. La naturaleza es determinante para todas las especies en la Tierra.

1.2.1. A través de la selección natural los seres primitivos sobreviven y evolucionan.

1.2.1.1. La falta de racionalidad en los seres primitivos, los limita a la voluntad de la naturaleza.

2. Etnocentrismo y Relativismo

2.1. El Etnocentrismo consiste en:

2.1.1. Conceder un valor superior a la cultura propia frente al que se le otorga a la ajena, y en emplear los patrones de la propia para juzgar la cultura ajena.

2.1.1.1. Esto se puede ver manifiesto en la vida diaria como:

2.1.1.1.1. Juicios de valor de quienes ven a las gentes de otras culturas como raras y atrasadas.

2.2. El Relativismo Cultural consiste en:

2.2.1. Adoptar los patrones culturales de la sociedad que se pretende estudiar, a fin de poder comprender su lógica interna.

2.2.1.1. El relativismo es sólo un principio que nos orienta acerca de la manera de comprender a otra sociedad.

2.2.1.2. El riesgo de una interpretación radical de este concepto es:

2.2.1.2.1. Llegar a aceptar prácticas culturales desechables por entero, como las que se refieren al sometimiento de la mujer, o a su lapidación.

2.2.1.3. El principio del relativismo cultural establece que:

2.2.1.3.1. El antropólogo, o el científico social en general, debe tratar de ponerse en el lugar del estudiado para comprender mejor su cultura.

3. Cambio cultural

3.1. Entendemos por cambio cultural
o por cambio social la transformación
que afecta a la cultura y a las instituciones sociales con el paso del tiempo

3.1.1. Motivos de Cambio en una Sociedad

3.1.1.1. Generación de innovaciones, en forma de invenciones y de descubrimientos

3.1.1.2. Se perfeccionan rasgos culturales que ya se poseían con anterioridad.

3.1.1.3. Réplica de cambios o características pertenecientes a otra u otras sociedades.

3.1.1.3.1. En ocasiones, esto lleva a:

4. Los universales de la cultura

4.1. Los Rasgos Universales

4.1.1. Se trata de unos mismos rasgos, desde el punto de vista funcional, que se presentan bajo variantes muy diversas en cada cultura, que en algunos casos poseen un parecido extremo.

4.2. Los Rasgos Generales

4.2.1. Esto significa que no están presentes en todas las culturas, pero si en numerosas culturas

4.3. Los Rasgos Particulares

4.3.1. Estos son propios de una cultura determinada o tan sólo de algunas culturas, con lo cual quedan fuera del ámbito de los universales y del de los generales.

4.3.1.1. La Importancia de estos radica en:

4.3.1.1.1. Proporcionan las claves de la identidad cultural de los grupos humanos.

4.3.1.2. Ejemplos de estos son:

4.3.1.2.1. El uso de lenguas, las creencias y rituales, fiestas y celebraciones.

5. Características

5.1. La Cultura es Aprendida

5.1.1. Todo lo que el ser humano es capaz de aprender se denomina cultura. Lo que no es aprendido, es natural.

5.1.2. Al aprendizaje, consciente o
inconsciente de una cultura por parte del ser humano lo denominamos enculturación o socialización.

5.2. La Cultura es Simbólica

5.2.1. Debido a que la cultura es aprendida, este aprendizaje ocurre en ocasiones a través de la transmisión simbólica que se produce entre las personas y las generaciones.

5.2.1.1. Los símbolos presentes en una sociedad son:

5.2.1.1.1. Tanto verbales como no verbales, mediante los cuales los actores sociales interactúan y generan productos formales y materiales.

5.3. La Cultura es Adaptativa

5.3.1. Las costumbres de los seres humanos son adaptativas, por lo general, en el sentido de que existen porque favorecen la supervivencia

5.3.1.1. Cada generación trata de mejorar las condiciones adaptativas,
conservando todos los elementos del pasado que les son de uso, e incluso otros muchos por razones de identidad.

5.3.2. Esta característica sirve para que
 los seres humanos puedan vivir en los entornos naturales y sociales que ocupan.

6. Definiciones

6.1. E. B. Tylor, Cultura Primitiva (1871):

6.1.1. "La cultura o civilización, en sentido etnográfico amplio, es ese todo complejo que incluye el conocimiento..."

6.1.1.1. Creencias

6.1.1.2. Arte

6.1.1.3. Moral

6.1.1.4. Derecho

6.1.1.5. Costumbres

6.1.1.6. Hábitos y capacidades adquiridos por los humanos como miembros de una sociedad

6.1.2. “Puede definirse la cultura como la totalidad de las reacciones y actividades mentales y físicas que caracterizan la conducta de los individuos componentes de un grupo social, colectiva e individualmente, en relación a su ambiente natural, a otros grupos, a miembros del mismo grupo, y de cada individuo hacia sí mismo. También incluye los productos de estas actividades y su función en la vida de los grupos".

6.2. F. Boas, The Mind of Primitive Man (1938):

6.2.1. Discípulos

6.2.1.1. R. Benedict 1934

6.2.1.1.1. Condición selectiva

6.2.1.1.2. Introduce los conceptos

6.2.1.2. C. Kluckhohn, 1952

6.2.1.2.1. "Pautas evidentes"

6.2.1.3. A. Kroeber

6.2.1.3.1. Herencia social

6.2.1.3.2. Categoriza a la cultura como fenómeno supraorgánico.

6.2.1.4. A. Kroeber y C. Kluckhohn

6.2.1.4.1. La cultura consiste en patrones de comportamiento:

6.2.1.4.2. Adquiridos y transmitidos mediante

6.2.1.4.3. El núcleo de la cultura

6.3. B. Malinowski

6.3.1. Funcionalismo

6.3.1.1. La cultura como expresión ineludible de las distintas funciones sociales.

6.3.1.2. Se constituye de

6.3.1.2.1. Alimentación

6.3.1.2.2. Reproducción

6.3.1.2.3. Refugio

6.3.1.2.4. Entre otras necesidades elementales

6.4. G. Goodenough

6.4.1. Gramática de la cultura

6.4.1.1. Permite la interpretación de las reglas que rigen los fenómenos sociológicos.

6.5. Cultura hace referencia a un sistema de símbolos y significados compartidos por los actores sociales que son los conductores.

7. Contenidos

7.1. La cultura se compone de

7.1.1. Cultura no material

7.1.1.1. Ideas

7.1.1.1.1. Cultura material

7.1.1.1.2. Normas

7.1.1.1.3. Valores

7.1.1.1.4. Creencias

7.1.1.1.5. Tradiciones

7.1.1.2. Modelos cognitivos

7.1.2. Cultura material

8. Aspectos Fundamentales

8.1. Símbolos

8.1.1. Sus significados dependen de cada cultura

8.1.1.1. Gestos

8.1.1.2. Palabras

8.1.1.3. Actitudes

8.1.1.4. Etc.

8.1.2. Choque cultural

8.1.2.1. Imposibilidad de interpretar los símbolos en una cultura distinta de la propia

8.1.2.2. En ocasiones, idénticos símbolos tienen significados diferentes

8.1.2.2.1. Incluso dentro de la misma cultura

8.1.2.2.2. Depende de la interpretación que hacen las personas, de acuerdo a:

8.2. Lenguaje

8.2.1. Permite la comunicación

8.2.1.1. Objetivos

8.2.1.1.1. Permite la comunicación

8.2.1.1.2. Facilita que los conocimientos almacenados de un individuo sean transmitidos a otras personas.

8.2.1.2. Es clave en la reproducción cultural

8.2.1.3. Tipos

8.2.1.3.1. Lenguaje hablado

8.2.1.3.2. Lenguaje escrito

8.2.2. Relativismo lingüístico (Sapir‐Whorf)

8.2.2.1. Lo que en algunas lenguas se dice explícitamente en oreas va implícito en términos léxicos y frases hechas.

8.2.2.2. Los hablantes de lenguas con estructura diferentes tienen maneras distintas de ver y de percibir el mundo.

8.2.3. Relatividad lingüística

8.2.3.1. Complejidad de traducción

8.3. Productos

8.3.1. Productos formales

8.3.1.1. Organizaciones

8.3.1.2. Instituciones

8.3.2. Productos materiales

8.3.2.1. Artefactos

8.3.2.2. Cosas en general

8.3.3. Ambos productos

8.3.3.1. No son accidentales

8.3.3.2. Responden a un proceso de elaboración

8.3.3.3. Son la expresión del grupo que los produce

8.3.3.4. Van ligados a su identidad