1. 1. Ética como disciplina filosófica
1.1. 1.1 Origen de la ética y su relación con al filosofía
1.1.1. * Origen de la ética
1.1.1.1. La ética tiene su origen en los preceptos morales que dependían de la voluntad divina y los lineamientos religiosos
1.1.2. * Relación con la filosofía (elementos comunes entre la filosofía y la ética
1.1.2.1. 1. Caracter globalizador
1.1.2.1.1. La filosofía y la ética son ciencias que abarcan el mundo en su totalidad.
1.1.2.2. 2. Caracter racional
1.1.2.2.1. Muestran una perspectiva objetiva y lógica de la realidad
1.1.2.3. 3. Caracter crítico
1.1.2.3.1. Tienen en común las diversas opiniones y perspectivas que cuestionan diferentes posturas.
1.2. 1.2 Diferencia entre ética y moral
1.2.1. La moral y en el mismo sentido la ética como un elemento normativo del comportamiento.
1.2.2. La filosofía como ciencia encargada de explicar y fundamentar las teorías mas no crear normativa.
1.3. 1.3 Relación de la ética con la axiología y la estética.
1.3.1. * Axiología
1.3.1.1. Es la disciplina encargada de analizar sobre el valor que puedan tener determinados comportamientos y si estos son dignos de ser replicados.
1.3.2. * Estética
1.3.2.1. Es una disciplina filosófica encargada de racionalizar y reflexionar sobre el arte y la belleza de éste.
1.4. 1.4 Principales escuelas filosóficas
1.4.1. * Ética de Sócrates
1.4.1.1. La ética es el conocimiento basado en la dimensión moral del ser humano.
1.4.1.2. Conocimiento práctico
1.4.1.3. Es idealista ya que busca la felicidad desde el correcto actuar.
1.4.1.4. Enfatiza la razón y el conocimiento.
1.4.2. * Ética de Aristóteles
1.4.2.1. Bien supremo como fin último de las acciones humanas (Bien común).
1.4.2.2. Bien común = felicidad.
1.4.2.3. La felicidad consiste en la vida contemplativa y racional del ser humano.
1.4.3. * Ética de Epicuro
1.4.3.1. La ética de Epicuro consiste en que el fin último de la vida es la felicidad y que para llegar a la felicidad es necesario el placer.
1.4.3.2. La felicidad se logra conseguir mediante una vida bella, justa y moderada.
1.4.4. * Ética de Kant
1.4.4.1. Principios racionales a priori le dan validez universal a la ética.
1.4.4.2. Ética formal, teniendo en cuenta de que es enteramente racional, basada en la razón pura.
1.4.4.3. El imperativo categórico del hombre se basa en su deber moral y el correcto actuar.
2. 4. Derechos humanos y democracia
2.1. 4.1 Derechos humanos
2.1.1. Antecedentes de los derechos humanos
2.1.1.1. Los origenes de los Derechos humanos se remontan desde los años 579 a.c y ha tenido avances progresivos en diferentes lugares del mundo en donde se ha empezado a regular gradualemte los diferentes derechos que promueven la justicia y la igualdad.
2.1.2. Derechos importantes
2.1.2.1. Derecho a la vida
2.1.2.2. Derecho a la salud
2.1.2.3. Derecho a la libertad
2.1.2.4. Derecho a la propiedad
2.1.3. Declaración Universal de los Derechos Humanos
2.1.3.1. Esta declaración es fomentada por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) que es el organismo internacional encargado de la protección y salvaguarda de los derechos de las personas en todo el mundo.
2.1.4. ONG
2.1.4.1. Son organismos descentralizados e independientes de los gobiernos que se encargan de ejercer vigilancia y protección y a su vez de hacer recomendaciones a entidades trasgresoras.
2.2. 4.2 Formas de gobierno y democracia.
2.2.1. Origen de la democracia
2.2.1.1. La democracia tiene su origen en la antigua Grecia en el contexto de la polis de Atenas y las reuniones de Asamblea para crear el gobierno del pueblo, para el pueblo y por el pueblo.
2.2.2. Importancia de la democracia
2.2.2.1. El Estado de Derecho y la igualdad de todos ante la ley.
2.2.2.2. El gobierno democrático solo existe por voluntad libre del pueblo.
2.2.2.3. Sistema de inclusión del voto como medio de participación.
2.2.2.4. La democracia implica la inclusión y protección de los derechos humanos.
2.2.2.5. Inclusión de todos los sectores y grupos sociales en la ciudadanía y la democracia para elección.
2.2.3. Obstáculos de la democracia
2.2.3.1. Corrupción
2.2.3.1.1. Uso indebido del poder publico para beneficio exclusivamente propio.
2.2.3.2. Impunidad
2.2.3.2.1. Falta de castigo ante la comisión de delitos que afectan la democracia y la igualdad.
2.2.3.3. Abuso de poder
2.2.3.3.1. Cuando la Persona con facultades de poder especiales que las usa de forma arbitraria e injusta.
2.2.3.4. Represión social
2.2.3.4.1. Contención de manifestaciones o movilizaciones sociales por parte de personas que ostentan el poder publico y político.
3. 3. La ética en diversos contextos
3.1. 3.1 Tipos de normas
3.1.1. 1. Sociales
3.1.1.1. Aquellas que facilitan la convivencia social y cuya sanción es el arrepentimiento.
3.1.2. 2. jurídicas
3.1.2.1. La que rige el Estado de Derecho.
3.1.3. 3. Religiosas
3.1.3.1. Son aquellas que dependen de los dogmas y culturas que rigen las diversas religiones del mundo.
3.1.4. 4. Morales
3.1.4.1. El deber cumplir o el deber ser del hombre en las diferentes actuaciones de su vida.
3.2. 3.2 Contexto individual
3.2.1. Decisiones autónomas y heteronomas
3.2.1.1. Autonomas
3.2.1.1.1. La capacidad que tiene el ser humano de autorregularse.
3.2.1.2. Heteronomas
3.2.1.2.1. En las que se regula el comportamiento y la moral de forma externa.
3.2.2. Libertad
3.2.2.1. Implica la responsabilidad que el ser humano asume por los actos que por su libre voluntad comete.
3.2.3. Aspectos y problemas éticos relacionados con el hombre
3.2.3.1. Manifestaciones destructivas durante la juventud
3.2.3.1.1. Actos contrarios al cuidado del cuerpo y la mente
3.2.3.2. Las adicciones como elementos enajenantes destructivos
3.2.3.2.1. Apego incontrolable a conductas destructivas.
3.2.3.3. Sexualidad responsable
3.2.3.3.1. Manejar con responsabilidad los impulsos sexuales en las diferentes etapas de la vida.
3.2.3.4. Las drogas como afecciones a la salud
3.2.3.4.1. Capacidad de discernimiento en las decisiones y apegos a sustancias que afectan la salud.
3.2.4. Orientación y diversidad sexual
3.2.4.1. Implican los intereses románticos y sexuales con personas del mismo o de diferente sexo siendo estas relaciones homosexuales o heterosexuales respectivamente.
3.3. 3.3 Contexto familiar
3.3.1. Funcion etica de la familia.
3.3.1.1. La familia es la unidad primordial en la que se aprende la ética y la moral.
3.3.2. El matrimonio
3.3.2.1. Es la unidad de ejemplo y a su vez la creación de una nueva familia nuclear para la transmisión y aprendizaje de la ética y la moral.
3.3.3. Aspectos de problemas éticos de la familia
3.3.3.1. Costumbres de la familia
3.3.3.1.1. Las costumbres de la familia condicionan el actuar ético y moral, por lo tanto son el rol más importante en el desarrollo moral del ser humano.
3.3.3.2. Violencia familiar
3.3.3.2.1. Violencia que trasciende la esfera social y que implican conductas nocivas en contra de uno o varios miembros de la familia.
3.4. 3.4 Contexto social
3.4.1. Identidad Cultural
3.4.1.1. Implica diferencias en cuanto a los contextos socioeconómicos e históricos que acompañan el desarrollo y crecimiento de las personas.
3.4.2. Problemas éticos relacionados con la sociedad
3.4.2.1. Igualdad y equidad de género
3.4.2.1.1. Igualdad
3.4.2.1.2. Equidad
3.4.2.2. Violencia en la sociedad
3.4.2.2.1. La ética entiende la violencia como un fenómeno recurrente que parte de diversos contextos y que implica muchas veces la ilegalidad y las agresiones.
3.4.2.3. Desigualdad Social
3.4.2.3.1. Es el antivalor de la igualdad en el cual las personas no tienen las mismas oportunidad, derechos y obligaciones aun cuando estas en situaciones similares.
4. 2. Axiología y ética
4.1. 2.1 Valores y antivalores
4.1.1. La función de la axiólogia de asignar valor o importancia implica en sí misma, la polaridad entre la existencia del actuar positivo o negativo.
4.2. 2.2 Juicios valorativos
4.2.1. Los juicios de valor son aquellos que permiten a las personas aplicar la axiología. asignando o jerarquizando valores o antivalores a partir de su contexto.
4.3. 2.3 Jerarquía de valores
4.3.1. De acuerdo con lo que propone Max Scheler considera como su teoría axiológica.
4.3.1.1. 1. Duración del valor
4.3.1.1.1. Cuanto mas dure el valor, mas importancia tendrá
4.3.1.2. 2. Divisibilidad
4.3.1.2.1. En la medida de que sea menos divisible, más valor tendrá.
4.3.1.3. 3. Fundamentación
4.3.1.3.1. Si se fundamenta en otro su valor es mayor.
4.3.1.4. 4. Profundidad de la satisfacción
4.3.1.4.1. Cuan más profunda sea la satisfacción es un valor más valioso.
4.3.1.5. 5. Relatividad
4.3.1.5.1. El valor absoluto es el más alto de todos, teniendo en cuenta que es el menos relativo.
4.4. 2.4 Tipos de actos morales
4.4.1. Estructura que permite identificar los tipos de actos.
4.4.1.1. 1. Motivo
4.4.1.2. 2. Conciencia del fin que persigue
4.4.1.3. 3. Decisión.
4.4.1.4. 4. Medios.
4.4.1.5. 5. Resultados.
4.4.2. Actos humanos y actos del hombre
4.4.2.1. La principal diferencia radica en que los actos del hombre son aquellos que comparte con los animales, mientras que los actos humanos implican la razón.
4.5. 2.5 Códigos morales del pasado
4.5.1. Código de Hammurabi
4.5.1.1. Código del pueblo Sumerio que incluía todas sus leyes entre esa las morales dentro de la que se destacaba aquellas que prevenían que el más fuerte se aprovechara del más débil.
4.5.2. Código Medieval
4.5.2.1. Durante la edad media en la que se ceñían a los lineamientos de la iglesia.
4.5.3. Código Prehispánico
4.5.3.1. Corresponde a las culturas mesoamericanas en la estapa previa a las colonias e indica que la moral se representa por el rostro que marca la personalidad y el corazón que representa los sentimientos.