1. Desde una visión ideal de la Universidad, en general, se piensa que los estudiantes universitarios tienen mayores niveles de cultura política que los ciudadanos de a pie, razón por la cual se espera que ellas y ellos estén en posición vigilante y siempre atenta para defender, exigir y reivindicar sus derechos, así como para participar y promover las relaciones democráticas.
1.1. En un proceso de formación política, las y los ciudadanos, igualmente, desarrollan su sensibilidad moral y capacidad para reconocer el sufrimiento humano y promover actitudes benevolentes, compasivas y solidarias. Finalmente, por medio de la formación política, las y los ciudadanos desarrollan su capacidad deliberativa para hacerse participes de la configuración de los bienes públicos, demandantes y beligerantes en la exigencias de sus derechos.
1.1.1. Construcción de convivencia
1.1.1.1. La formación política, ética y ciudadana aporta a que todas y todos los ciudadanos aprendan de los aportes que la diversidad y la diferencia hacen a la construcción de la democracia. También enseña sobre los mecanismos, los procesos y las estrategias para sostener la convivencia, así como para configurar los sentidos morales que le dan sentido a la interacción entre ciudadanos.
1.1.1.1.1. Crea pertinencia en la importancia del conocimiento político y moral como ciudadanos. Genera expectativas morales positivas frente a un contexto en conflicto. El proceso implica una formación moral al mismo tiempo. Nos abre la percepción que cotidianamente creábamos frente al contexto en conflicto. Desarrolla como ente participativo teniendo en cuenta el conocimiento que ya tenemos. Crea conciencia de la importancia y la función del ser como ciudadano
1.1.1.1.2. Un elemento adicional de la formación política, ética y ciudadana es que propone principios de justicia, de dignidad y de respeto como elementos fundantes de la interacción pedagógica, así como criterios de interpretación de las problemáticas que enfrentan las y los jóvenes en su vida cotidiana
2. Metodología
2.1. Esta investigación se desarrolló desde los parámetros de un estudio de caso múltiple. Según Stake (1998, p. 11), el estudio de caso es el que se refiere a la particularidad y a la complejidad de un caso singular, para así llegar a comprender su actividad en circunstancias importantes. También se trata, en términos de Justo, Rincón y Latorre (1992), de una descripción detallada de unidades sociales o entidades educativas únicas: un tipo de argumentación moral, prácticas pedagógicas específicas, culturas institucionales particulares, etcétera.
2.1.1. En esta investigación se trabajó con veinticuatro jóvenes, doce hombres y doce mujeres estudiantes de las facultades de ciencias de la educación de la Universidad de La Salle y de la Universidad de Antioquia. La selección de los grupos de jóvenes fue intencionada, de acuerdo con los siguientes criterios: • Igual número de hombres y mujeres. • Estudiantes de un programa de ciencias educativas, sociales o humanas de los últimos semestres. • Estudiantes de una universidad privada.
3. Instrumentos
3.1. El análisis de la información se realizó mediante la técnica de análisis categorial propuesto por Strauss y Corbin, quienes admiten que las técnicas utilizadas por ellos para generar teoría fundada pueden ser usadas por otros investigadores con propósitos diferentes.
3.1.1. . De dicha propuesta se retomó el procedimiento de categorización abierta, axial y selectiva. En la categorización abierta se identificaron y se nombraron las distintas situaciones, ejemplificaciones de las denuncias morales. Se realizó un microanálisis línea a línea en el que se buscó dar respuesta a preguntas tales como ¿de qué hablaba el texto? ¿A quién referenciaba? ¿Quiénes estaban implicados en el texto? Según las respuestas dadas se infirieron códigos para nombrar sintéticamente los hallazgos.
3.1.1.1. Sentidos de la formación política, ética y ciudadana desde la perspectiva de los estudiantes de la Universidad de Antioquia1
3.1.1.1.1. Frente a la importancia de un proceso de formación política y para el ejercicio ciudadano en contextos universitarios se afirmó: Se crea una concientización sobre su entorno en cuanto a sus dirigentes. Se complementa la naturaleza de que “todos somos animales políticos” (Sócrates, haciendo su participación en ella más consciente) Forma y forja criterios sobre el papel que la persona cumple como ciudadano.
4. Hallazgos
4.1. Sentidos de la formación política, ética y ciudadana desde la perspectiva de los estudiantes de la Universidad de La Salle
4.2. El cultivo de la crítica y de las múltiples perspectivas
4.2.1. Se espera que a partir de este énfasis las y los jóvenes universitarios hallen el sentido de su formación ética, moral y política en el desarrollo de habilidades y estrategias para reconocer los problemas que enfrentan las y los ciudadanos y proponer alternativas de solución; incentiva en ellas y ellos su capacidad para comprender, interpretar e intervenir pedagógicamente el contexto social, cultural y político en el que están insertos sus ideales de vida buena.
4.2.1.1. Capacidades para llegar a ser autónomo
4.2.1.1.1. Esta intencionalidad lleva a que las y los jóvenes reconozcan sus derechos, el sentido de pertenencia y las necesidades que están en juego en la interacción cotidiana entre ciudadanos, estos y las instituciones públicas.
4.3. La autonomía tiene su mayor expresión en el reconocimiento de los derechos, la identificación de marcos simbólicos morales que cohesionan los ciudadanos y la problematización de los vacíos que deja la aplicación de una política o de una realización del Estado o de una de sus instituciones.
5. Cualificación de la deliberación con sentido de lo público
5.1. Este objetivo contribuye a que los ciudadanos reconozcan los mecanismos públicos para hacer escuchar su voz, sus reclamaciones y demandas. La deliberación como ejercicio ciudadano posibilita la dignificación de la ciudadanía y perfecciona los instrumentos de participación ciudadana para exigir y demandar restitución de derechos
5.1.1. Un elemento central de la formación política, ética y ciudadana es la fundamentación de la democracia en derechos y deberes, pues mediante estos es que los seres humanos empiezan a reconocerse como ciudadanos que reciben beneficios, que demandan beneficios y que provee beneficios a otros ciudadanos
5.1.1.1. Los jóvenes deben conocer sus derechos y sus deberes como ciudadanos de un Estado, con el fin de analizar y señalar las diferentes problemáticas que se presentan a nivel social, económico y político, para llevar a cabo planes de acción que contribuyan con la calidad de vida, la equidad, el desarrollo y la justicia social.
6. Desarrollar conocimientos, pero sobre todo construir ciudadanía
6.1. La formación política, ética y ciudadana debe constituirse en una prioridad de las universidades, pues mediante este proceso formación se aporta al fortalecimiento de la democracia y se desarrollan diversas competencias en los estudiantes
6.1.1. El desarrollo cognitivo de los estudiantes universitarios es ideal para la formación política. Los estudiantes universitarios tienen que ser personas íntegras en su desarrollo profesional y personal.
6.1.1.1. La formación política, ética y ciudadana, como ya se ha expresado reiteradamente, aporta al conocimiento de los problemas y los mecanismos para su transformación. También contribuye al diseño de políticas públicas conducentes a mejorar la educación de los ciudadanos:
6.1.1.1.1. APORTE
7. A manera de conclusión
7.1. La formación política, ética y ciudadana desde la perspectiva de las y los jóvenes de la Universidad de La Salle debe estar justificada en tres tipos de argumentos.
7.1.1. El primero, un argumento político orientado a problematizar los diversos procesos, procedimientos e intencionalidades de la configuración de una práctica ciudadana. Los temas recurrentes que resultan de importancia para este grupo de jóvenes universitarios son los derechos y los deberes; la gobernabilidad; la configuración de identidad ciudadana con el Estado y la Nación; el reconocimiento de la Ley, sus procesos de constitución y sus posibilidades de transformación; la identificación de modos de participación ciudadana,
7.1.1.1. El segundo es un argumento moral que enfatiza los sentidos de lo humano, la dignificación de los ciudadanos, los criterios y los principios que coadyuvan a la constitución de condiciones de igualdad en la comprensión de los ciudadanos y en la aplicación de las políticas y los programas estatales. El despertar del sentido moral en las y los ciudadanos, según lo expresan las jóvenes universitarias, contribuye a que estos reconozcan las problemáticas sociales, culturales y económicas que se causan por la aplicación de una mala política
7.1.1.1.1. El tercero es un argumento pedagógico que profundiza sobre los contenidos, los conocimientos y las interrelaciones entre la formación política, ética y ciudadana y las acciones ciudadanas. Los temas propuestos para la discusión son el desarrollo de un pensamiento crítico y reflexivo, reconocimiento de los mecanismos de participación ciudadana necesarios para reconocer y exigir los derechos