PROCESO INTEGRACIÓN DE PERSONAS

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PROCESO INTEGRACIÓN DE PERSONAS por Mind Map: PROCESO INTEGRACIÓN DE PERSONAS

1. La ética filosófica nació con una pretensión explícita de normatividad y su fundamentación se ha dividido, en dos vertientes: una teleológica y otra deontológica.

1.1. Las éticas teleológicas, también suelen llamarse éticas consecuencialistas, en cuanto que se estructuran en torno a fines o en torno a la consideración de las consecuencias de las acciones.

1.1.1. Eudemonismo de Aristóteles como ética teleológica y el formalismo moral de Kant como ética deontológica

1.2. Las éticas deontológicas, en cambio, se organizan en torno a la consideración del principio del deber

2. La ética kantiana es el modelo de las teorías deontológicas y se estructura en torno al principio de actuar conforme al deber

2.1. La ética debe basarse en principios racionales universalizables, por consiguiente no puede prescribir nada concreto, sólo impone un motivo formal a la voluntad

2.2. Los sistemas éticos filosóficos se disputan a favor o en contra del deontologismo, desde las doctrinas utilitaristas y la masificación del bien a una mayor cantidad de personas

2.2.1. Para Adela Cortina la primera es la condición de posibilidad ya que sin justicia no existe felicidad

2.3. La ética Kantinase inscribe la propuesta de una “ética civil” defendida con gran entusiasmo por filósofas morales

3. La felicidad, por su parte, se entenderá como conjunto de bienes sensibles que la naturaleza puede regalar o negar a los individuos, según su fortuna y su peculiar constitución empírica

3.1. En el ámbito de la felicidad el monismo es ilegítimo, y nadie puede imponer a otros un modo de ser feliz

4. La ética civil es un mínimo de valores morales compartidos por los ciudadanos de una sociedad pluralista, mínimo que ha ido aceptándose históricamente y que les permite tomar decisiones comunes frente a problemas morales comunes.

4.1. La ética civil, es una ética laica porque no recurre expresamente a Dios para fundamentar la moral

4.2. Por ética civil entendemos aquella moral que sin importarle las creencias o convicciones últimas, como una religión positiva

4.2.1. La ética civil es la convergencia moral de las diversas opciones morales de la sociedad. En este sentido se habla de un mínimo moral.

4.3. Esta ética obliga a los ciudadanos, y a los poderes fácticos, a ponerse de acuerdo sobre determinados valores comunes como la justicia, la libertad, la igualdad, el pluralismo

5. La ética discursiva, como tal, es una propuesta ética que se desarrolla a partir del aporte filosófico

5.1. La ética del discurso asume el análisis weberiano de la modernidad, entendiendo que las consecuencias que el creciente proceso de racionalización y de descentramiento

5.1.1. Surgió un politeísmo axiológico, en el que fueron paulatinamente cobrando validez y vigencia las opciones morales individuales de los sujetos

6. Pluralismo valorativo, una fragmentación de las perspectivas de valor anteriormente unitarias, que marcó fuertemente al mundo moderno

6.1. Permite reconstruir una teoría básica de la protección de los intereses humanos, que subyace al Convenio Europeo de Derecho Humanos

6.2. La que sería el sustento y la justificación de la doctrina del Margen de Apreciación y sentaría las bases de una concepción cualificada de la universalidad

7. En la actualidad es el pluralismo político y religioso el que debe orienta la conducta bajo la forma de la tolerancia, el diálogo y el consenso, pues las sociedades actuales

7.1. Formular una moral que respete el pluralismo no resulta fácil

7.2. En el terreno de la moralidad, cada uno elige sus valores que producen el politeísmo axiológico

7.3. El pluralismo permite construir juntos una sociedad más justa, asegurando unos principios mínimos

7.3.1. Defiende el pluralismo son la libertad, la igualdad, la solidaridad y una actitud dialógica

8. La ética civil justifica unos derechos, defiende algunos valores y aprueba una actitud dialógica; configurando de este modo una moral democrática.

8.1. Las personas son absolutamente valiosas, y precisamente por que gozan de ese tipo de valor, existe la moral

9. Debemos asumir que en sociedades como las nuestras, aún nos falta mucho por aprender a convivir con la diferencia

9.1. Anexo