PORQUE HACER LE BIEN O SOBRE LA ESPERANZA EN EUROPA

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PORQUE HACER LE BIEN O SOBRE LA ESPERANZA EN EUROPA por Mind Map: PORQUE HACER LE BIEN O SOBRE LA ESPERANZA EN EUROPA

1. Revisando la relación ilustrada entre moral y religión

1.1. La ética no es un producto heterónomo

1.2. La ética surge del interior del ser humano

1.2.1. estas normas son la formulación abstracta de las tendencias impulsivas del sujeto

1.2.1.1. descubre la capacidad de realizar el bien o el mal moral.

1.3. Las personas poseemos tendencias específicamente morales

1.4. La experiencia del bien y mal moral es el punto de partida de la ética

1.5. Fundar la ética en la estructura antropológicodinámica de la persona

1.5.1. Favorece el discurso racional

1.5.2. Evita las discriminaciones culturales o religiosas

1.6. Es mérito de la Ilustración haber propuesto una ética basada en el discurso racional.

1.7. La persona es naturaleza natural y cultura

1.7.1. La experiencia moral de las personas no es idéntica

1.7.1.1. está mediada por la cultura y la religión en la que viven.

1.7.2. Hay principios que de alguna manera toda persona capta

1.7.2.1. son rápidamente modalizados por la cultura

1.8. La experiencia moral humana la base de la ética

1.8.1. conduce a reglas morales diferentes

1.9. La pura razón no existe

1.9.1. La subjetividad personal

1.9.2. Diversidad cultural

1.10. Un modelo ético no es tarea para un único individuo

1.10.1. las convicciones morales están ligadas a las tradiciones culturales

1.10.1.1. y en la medida que cambian también ellos cambian.

2. El cristianismo como fuente de motivación ética

2.1. El cristianismo no necesita demostración

2.2. Es cierto que ha transformado el sentido originalmente religioso

2.2.1. no lo ha vaciado devaluándolo ni consumiéndolo

2.3. Nuestra sociedad es la más rica, cómoda y placentera de la

2.4. La mayoría de la población actual tiene mejor calidad de vida que los más ricos y poderosos de épocas pasadas.

2.4.1. pero el hombre es más que corporalidad

2.5. Las cosas materiales y las cosas fugaces de las redes sociales no puedes llenar de sentido a la vida

2.6. El cristianismo si puede ofrecer un sentido trascendente de la vida.

2.6.1. Hay un mundo bienaventurado más allá de la muerte que puede, dar razón de la injusticias y desgracias de esta vida

2.6.2. La esperanza es una fuente de motivación y de acción

2.7. Nuestra experiencia moral, queda el paso ético decisivo: realizarlo, obrar el bien.

2.7.1. El bien se hace porque es bueno, esta es la única razón ética válida

2.8. El cristianismo proporciona motivos para la acción que van más allá de una existencia inmanente

2.8.1. Las normas morales tiene una dimensión inmanente

2.8.2. Hay un Dios que se ha sacrificado por felicidad del hombre y este debe corresponder

3. Secularización y esperanza

3.1. El amor auténtico no es algo fácil exige

3.1.1. esfuerzo

3.1.2. compromiso

3.1.3. Renuncia

3.1.4. Fidelidad

3.1.5. Renuncia

3.2. El termino "amor" sigue vigente en el lenguaje cotidiano

3.2.1. Se ha transformado en algo mucho más básico y elemental

3.2.1.1. Deseo

3.2.1.2. Placer

3.2.1.3. Sexo

3.2.1.4. "amor" a las mascotas

3.2.1.5. Sexo

3.3. El nuevo primer principio de la moral parece consistir en amarse a sí mismo

3.4. La mayoría de los creyentes reciben de la religión como un impulso adicional para realizar aquello que ya saben que tienen que hacer.

3.5. La sociedad europea es vieja y sofisticada

3.5.1. no aceptará cualquier alternativa simple a pesar que la necesite.

3.5.2. puede entusiasmarse con nuevos predicadores, influencers o místicas orientales.

3.5.3. El cristianismo no es ninguna novedad

3.5.4. Los medios de comunicación denigran y ridiculizan al cristianismo.

3.5.5. La ética oriental europea

3.5.5.1. ética cristiana

3.5.6. Hoy en día el cristianismo

3.5.6.1. está presente a través

3.5.6.1.1. arte

3.5.6.1.2. cultura

3.5.6.1.3. personas que lo practican

3.5.7. Existen millones de europeos que dispuestos a sacrificarse para insuflar valores en el tejido ético

3.5.8. Si los valores religiosos cristianos son perfectamente compatibles con la identidad europea

3.5.8.1. puede reforzarse más para que otros lo pongan en práctica.

4. Conocimiento y motivación: ¿por qué hacer el bien?

4.1. Europa no es principalmente una distorsión del conocimiento moral

4.1.1. Lo que deteriora el comportamiento moral colectivo europeo es la desaparición o debilitación de los motivos para hacerlo.

4.2. ¿Por qué hacer el bien?

4.2.1. Un hombre llamado Olev

4.2.1.1. Pierde a su mujer a la que ama profundamente

4.2.1.2. Inicia un proceso de aislamiento que le conduce:

4.2.1.2.1. Pérdida de amigos

4.2.1.2.2. Mal humor

4.2.1.2.3. No ayuda a nadie, ni a sus antiguos amigos

4.2.1.3. Lo despiden y decide suicidarse, pero es interrumpido por una pareja

4.2.1.3.1. poco a poco abren un panorama de vitalidad y esperanza que cambiará su vida.

4.2.2. refleja muy bien esta cuestión

5. La crisis moral europea

5.1. Fundación sólida y laica de los Estados

5.1.1. Ofrece una propuesta moral universal y exigente

5.2. Sólida defensa de los derechos humanos fundada en la igualdad universal

5.3. Los contenidos similares a los de la ética cristiana comienzan a resquebrajarse

5.3.1. El impulso moral europeo se está debilitando

5.3.2. El amor ha sido sustituido por el sexo y el compromiso de por vida.

5.3.3. El romántico amor eterno comienza no solo a ser algo obsoleto sino un ideal no deseable.

5.3.4. La sexualidad se ha vuelto cada vez más transgresiva.

5.3.5. La natalidad pasa por unos de sus peores momentos.

5.4. El código moral secularizado por la Ilustración estaría siendo sustituido por nuevos códigos de comportamiento.

6. Una moral sin religión: el proyecto Ilustrado

6.1. Kant

6.1.1. Propone desconectar el sistema moral de toda la relación con la religión.

6.1.2. Acierta al construir una ética autónoma, independiente de la religión.

6.1.3. Piensa que el lector de la época cristiano , todavía no está preparado para aceptar un ética puramente laica.

6.1.4. Critica todas las posibilidades deformaciones de la religión:

6.1.4.1. Fanatismo

6.1.4.2. Intolerancia

6.1.4.3. Clericalismo

6.2. La ética no debe construirse sobre sí misma

6.2.1. La religión puede y debe reducirse a razón

6.3. Todo lo bueno que hay en la religión es aquello que tiene de moralidad.

6.4. Postura de Kant es revolucionaria

6.4.1. Propone una moral que coinciden con la moral cristiana vigente

6.4.1.1. No matarás

6.4.1.2. No robarás, etc

6.5. Europa se apoya en una moral autónoma