sujeto

1. singularidad

2. representación social

3. biopolítica

4. paradigma

5. translinguística

6. texto

7. acontecimiento

8. dialogismo

9. sujeto

10. bajtin: el texto como pto de acceso o partida

11. tema-problema: el cuerpo como paradigma q hace inteleigible cuestiones rel a la subjetividad. individ-social, nat cultura: nuda vida, zoe, biopolitica.el cuerpo com construccion simbólica y el texto como pto de analisis

12. El concepto de experiencia, en un sentido coloquial, generalmente se refiere al conocimiento procedimental (cómo hacer algo), en lugar del conocimiento factual (qué son las cosas). Los filósofos tratan el conocimiento basado en la experiencia como "conocimiento empírico" o "un conocimiento a posteriori". Desde el punto de vista de la hermenéutica filosófica (Gadamer), solamente son posibles las experiencias si se tienen expectativas, por eso una persona de experiencia no es la que ha acumulado más vivencias (Erlebnis), sino la que está capacitada para permitírselas. Desde el enfoque de los Estudios Culturales la experiencia es un concepto clave, ya que permite una mirada que abarca al mismo tiempo las condiciones materiales de existencia de una comunidad o grupo y su dimensión simbólica (Thompson)El concepto de experiencia, en un sentido coloquial, generalmente se refiere al conocimiento procedimental (cómo hacer algo), en lugar del conocimiento factual (qué son las cosas). Los filósofos tratan el conocimiento basado en la experiencia como "conocimiento empírico" o "un conocimiento a posteriori". Desde el punto de vista de la hermenéutica filosófica (Gadamer), solamente son posibles las experiencias si se tienen expectativas, por eso una persona de experiencia no es la que ha acumulado más vivencias (Erlebnis), sino la que está capacitada para permitírselas. Desde el enfoque de los Estudios Culturales la experiencia es un concepto clave, ya que permite una mirada que abarca al mismo tiempo las condiciones materiales de existencia de una comunidad o grupo y su dimensión simbólica (Thompson)..

13. cuerpo

13.1. ayus reyes y solana

13.2. scribano: cuerpo individuo, cuerpo subjetivo, cuerpo social

13.3. scribano y figari.cuerpos, subjetividades y conflictos: hacia una sociologia de los cuerpos y las emociones

13.4. a)incidencias sociales sobre el cuerpo- explicar al h como producto de su suerpo- concepcion organicista del pcuerpo- psicoanalisis:el cuerpo es un lenguaje q habla poco claro sobre rel individuales y sociales

13.5. b)sociologia detallista: el h no es producto de su cuerpo sino q este se construye socialmente. es el h mismo quien producce las cualidades de su cuerpo en interaccion con otros.

13.5.1. aportes sociologicos

13.5.2. aportes etnologicos

13.6. cuerpo es una direccion de investigacion: evitar la reificaci{on-no concebir e lcuerpo unilateralmente-es un elemento del imaginario social indiscernible de la estructura social e hostorica de cadasociedad asi como de sus sitemas simbolicos y rteferencialwes basicos

13.7. VER CAPITULO: SOCIOLOG DEL CUERPO PAG 23 DE AYUS REYES SOCIOLOG DEL CUERPO ES CAMPO POCO EXPLORADO. le breton. performance y disc. el cuerpo como interfaz q implica vuelta epistemologica de la socio: indiv-soc, nat-cultura

13.8. la bocha est{a en politicas del rostro y del cuerpo. estudoos del cuerpo pdef pag 57!!

14. experiencia

14.1. sentidos,percepción,acto cognoscitivo, vivencial

15. discurso

16. identidad

17. fenómeno