1.1. El desarrollo de la bioética en latinoamericana y el aporte desde el franciscanismo. POR: Carlos Mario Ramirez.
2. Bioética.
2.1. La bioética que surgió inicialmente en los Estados Unidos en los años setenta y posteriormente se extendió a los países europeos en los ochenta y con el fenómeno de globalización de los años noventa,
2.2. La bioética tiene un carácter multiciplinario que en la que confluyen la ciencia, la tecnología, la ética entre otras.afirmación del profesor Héctor Gros Espiell (2008: 15): “La bioética no es reduccionista, sino por el contrario generosamente expansiva y omnicomprensiva, en beneficio, de los seres humanos, la sociedad y el cosmos.”
3. América Latina
3.1. en américa latina la mayoría de los pobres son niños, donde su situación económica no les permite estudiar es ahí donde su ética va cambiando y van en busca de un mejor vivir que cambian los caminos buenos por algo que tal vez les cambie la vida para mal y para siempre.
3.2. la pobreza de algunos países se justifica porque algunas madres mueren durante el parto y no hay quien cuide de los niños otra gran justificación es que dejan abandonados a sus hijos y no le dan la oportunidad de un mejor vivir.
4. algunas bases de vida.
4.1. Igualmente la Bioética en Latino américa esta llamada a estudiar y plantear alternativas a las siguientes situaciones que entre muchas se presentas en nuestros países: Los pobres usan menos recursos públicos que los grupos de ingresos medios y superiores. Existen grandes y estructuradas disparidades entre grupos socio-económicos, así como entre las condiciones de salud y una variedad de condiciones y vida material. Las disparidades en la salud y el bienestar general siguen aumentando.
5. algunas condiciones transculturales son:
5.1. 1 Reconocimiento de la diversidad cultural. 2 La aceptación de la legitimidad de diversas prácticas sociales y cognitivas que tienen que ver con el fenómeno de la vida. 3 El establecimiento de las condiciones adecuadas para el ejercicio, desarrollo y florecimiento de todas esas prácticas, para que en el ejercicio de su autonomía sean las personas quienes decidan, por ejemplo en el caso de las médicas a cuales recurrir. 4 El establecimiento de una normatividad ética y jurídica que garantice el libre ejercicio de tales prácticas y su amplia difusión. 5 El establecimiento de mecanismos con autoridad para dirimir conflictos, por ejemplo, cuando un grupo considere que esta siendo vulnerado por prácticas de otro, digamos porque afectan el ambiente y espacios comunes. 6 El reconocimiento de los derechos económicos de los pueblos y el establecimiento de mecanismos que garanticen su ejercicio dentro de un orden intercultural social-mente justo, lo que significa que deben garantizar:
6. Universidad San buenaventura de cali. Administración de Negocios(Nocturno) Identidad institucional y franciscanismo. Natalia Poveda Murillo. código: 1136032 Grupo #12
