El pensamiento de Socrates y sus discipulos

Comienza Ya. Es Gratis
ó regístrate con tu dirección de correo electrónico
Rocket clouds
El pensamiento de Socrates y sus discipulos por Mind Map: El pensamiento de Socrates y sus discipulos

1. Platon

1.1. De acuerdo a Platón, el bien es un elemento fundamental de la realidad, el mal no existe en sí mismo, sino como reflejo imperfecto de lo real, que es el bien.

1.2. Mantiene que la virtud humana descansa en la aptitud de una persona para llevar a cabo su propia función en el mundo, que vendrá determinada por la parte del alma que le domine.

1.3. Según él, el alma humana está compuesta por tres partes:

1.3.1. La concupiscente, la cual nos induce a que el placer es la ganancia ‘‘riquezas’’.

1.3.2. La irascible, nos direcciona a la dominación, a la victoria y al deseo de gloria.

1.3.3. La racional, tiene la tendencia a conocer la verdad, sin importar la reputación y las riquezas que esto proporcione y es digna de llamarla la ciencia y del saber.

1.3.4. Cada una de estas partes del alma, se proyecta con una virtud específica: la del intelecto es la sabiduría; la de la voluntad es el valor, y la de las emociones es la templanza, o el autocontrol.

1.4. Observa que los hombres poseen diversas necesidades que los llevan a constituir comunidades en las cuales se construyen modos y estilos de vida complejos

1.4.1. Toda esta complejidad llevó a que los gobernante desarrollaran reglamentaciones y diferentes modos para mantener el poder; lo cual dio lugar a cuatro estilos de malos gobiernos

1.4.1.1. Timocracia: los Gobernantes, se Vuelven Amantes Voraces De Las Riquezas, todo esto motivado por su avaricia y pensamientos viciosos.

1.4.1.2. Oligarquía: En este gobierno, los más ricos son los que están en la cumbre del poder y los pobres prácticamente no participan.

1.4.1.3. Democracia: Este es el Gobierno del pueblo, En Donde El Gusto de las personas se expresa por consenso, pero lo malo de este régimen democrático, es que puede surgir un desorden o una anarquía.

1.4.1.4. Tiranía: El Tirano, embriagado de Poder, NECESITA, de la adulación una hombres viciosos, sin valores morales, que le ayuden a mantener su dictadura, sin importar el daño que causen en la población.

1.5. El Estado Ideal SEGÚN Platón estaria de Conformado la siguiente manera:

1.5.1. Los reyes filósofos, son los que gobiernan, pues su racionalidad y coherencia les da la facultad para dirigir justamente un estado

1.5.2. Los guardianes, son los que protegerán el estado, ellos tiene la virtud del valor y la fortaleza para mantener las leyes de los gobernantes.

1.5.3. Los artesanos son los que se encargarán de mantener económicamente al estado y tendrán la virtud de la templanza.

2. Aristoteles

2.1. Discípulo de Platón y es el primero que escribe de manera sistemática, los tratados sobre la Ética. Considerandolo el gran fundador teórico de la materia, estaba convencido de que "somos lo que hacemos".

2.2. Abandono el misterioso "mundo de las Ideas" de Platón.

2.3. La teoría aristotélica sobre la ética, se basa en el hecho de alcanzar la felicidad, pero antes de alcanzar la felicidad hay que reflexionar y determinar cómo se va a alcanzar o que procesos hay que seguir para ir constituyendo un modelo para lograr los fines y objetivos propuestos.

2.4. Las complejas interacciones sociales, hace que el hombre tenga y maneje una normatividad que lo conduce a mantener un equilibrio entre el vicio y el exceso, es decir, “todo con equilibrio, nada en exceso”.

2.5. Segun el pensamiento aristotélico, el hombre ético, ha de Ser hombre ONU prudente, sabio y justo, que mide las consecuencias en las actividades diarias de la vida y que mantiene un género de vida en la razón, la cual es la guía perfecta para conseguir los bienes, este género de vida consiste en la actividad del alma conforme a la virtud.

3. Socrates

3.1. Era un filosofo

3.1.1. Era un filosofo griego muy sabio y se opuso consistentemente a los sofistas.

3.1.2. Su posicion filosofica representada en los dialogos de su discipulo platon, puede resumirse de la siguiente manera.

3.1.3. Su posicion filosofica se resume en: la virtud es conocimiento, la gente sera virtuosa si sabe lo que es virtud y el vicio o el mal es fruto de la ignorancia

3.1.4. La  educacion consiste en aquello que constituye la virtud y que puede conseguir que la gente sea y actue conforme a la moral.

3.2. Elementos sobresalientes

3.2.1. Marco Historico: surge la ciencia etica que intenta demostrar la existencia de valores absolutas (bien y justicia) e inmutables para establecer unas leyes.

3.2.2. Bien, felicidad y leyes: de acuerdo con Socrates estas son valores que el hombre puede alcanzar mediante el uso de la razon, si se alcanzan el hombre es sabio y virtuoso.

3.2.3. Intelectualismo moral: Socrates, identifica saber con virtud y vicio con ignorancia. Para el, para conseguir una sociedad buena, justa y virtuosa es necesaria la educacion.

4. Escuelas helenísticas

4.1. Escuelas helenísticas

4.1.1. Año 270 d.C. cuando sobrevino la muerte de Plotino.  Fenómeno y proceso de difusión de la cultura griega en el ámbito del mundo oriental, difusión que supone una universalización de esta cultura

4.1.2. Esta época de profundas transformaciones sociales está marcada por varios elementos significativos

4.1.2.1. a. Aparición de las llamadas escuelas helenísticas

4.1.2.2. b. Florecimiento de la ciencia griega

4.1.2.3. c. Decadencia de la ciencia helenística (Diccionario de Filosofía Herder, 1998).

4.1.3. Las Escuelas de éste período que más se relacionaron con el desarrollo de la ética son: los cínicos (quienes ya se abordaron entre las escuelas socráticas menores), el epicureísmo y el estoicismo.

4.1.4. Epicureísmo

4.1.4.1. Movimiento filosófico conformado por el conjunto de doctrinas desarrolladas y establecidas por Epicuro de Samos (341 ó 342 – 270 a.C.) y por sus discípulos: Colotes, Timócrates, Hermarco Idomeneo, Hedeira, Leonteso y principalmente Metrodoro.

4.1.4.2. Su pensamiento es en torno al placer, al Que consideran el valor supremo. Paraca ello, seguían la regla de “procurar el máximo de placer con el mínimo de dolor”

4.1.4.3. La tesis de Metrodoro (íntimo amigo y discípulo predilecto de Epicuro), sobre el placer catastemático, estos son los placeres naturales y necesarios propios de la entereza de ánimo, que se basan en la privación del dolor físico y moral.

4.1.4.4. Epicuro trata el placer, como algo propio de nuestra naturaleza humana, sin embargo, hace una distinción entre los diferentes placeres, invitando aspirar y alcanzar a aquellos que fueran elementales para la vida y cuya práctica no fuera motivo de escándalo.

4.1.4.4.1. a. Placeres naturales y necesarios: Son aquellos que dan bienestar y paz al alma y evitan daños al cuerpo, como el comer y el beber moderadamente.

4.1.4.4.2. b. Placeres naturales pero no necesarios. Permiten escoger, variar y preferir ciertos placeres a otros: comer peras en lugar de manzanas, pan en vez de pescado.

4.1.4.4.3. c. Ni naturales ni necesarios. Éstos son insaciables, como la ambición y la sensualidad que son fuentes del mal. El hombre sabio debe alejarse de ellos.

4.1.5. Estoicismo.

4.1.5.1. Zenón de Citio (333 – 263 a.C.), fue el fundador de esta escuela.

4.1.5.2. Los estoicos, consideraban a la ética Como la Tercera Parte de la filosofía (la lógica y la Física Eran las dos primeras). La concepción de la ética se construye en torno a la doctrina intelectualista del determinismo cósmico (ya que todo el universo se encuentra, según ellos, regido por el logos) pues es ésta la que ha de permitir la adquisición de las virtudes y con ello poder acceder a la felicidad.

4.1.5.3. Los grados más elevados de la vida estoica están sellados por la impasibilidad, que es un equilibrio y serenidad completos enfrente de los afectos, las pasiones y las contradicciones de la vida. El estoico tiene que renunciar a los placeres y soportar los dolores y penalidades propias.