1. CONSANGUÍNEA
1.1. es la primera etapa de la familia
1.1.1. en algún momento de la historia, fue el primer tipo de familia de la que se sabe o tuvo que existir para dar lugar a las nuevas formas de familia, actualmente ya no existe.
1.2. CARACTERISTICAS:
1.2.1. los únicos que no podian casarse era entre padre e hijo.
1.2.2. la familia se conformaba entre Hermanos y hermanas, primos y primas en primero, segundo y restantes grados, son todos ellos entre sí hermanos y hermanas, y por eso mismo todos ellos maridos y mujeres unos de otros
1.3. EJEMPLO:
1.3.1. los descendientes de una pareja en cada una de cuyas generaciones sucesivas todas fuesen entre sí hermanos y hermanas y, por ello mismo, maridos y mujeres unos de otros.
2. SINDIÁSMICA
2.1. aparece en el límite entre el salvajismo y la barbarie
2.1.1. basada en la costumbre, en el régimen de matrimonio por grupos, o quizás antes, formábanse ya parejas conyugales para un tiempo más o menos largo
2.2. CARACTERÍSTICAS:
2.2.1. El hombre tenía una mujer principal (no puede aún decirse que una favorita) entre sus numerosas, y era para ella el esposo principal entre todos los demás
2.2.2. En esta etapa un hombre vive con una mujer, pero de tal suerte que la poligamia y la infidelidad ocasional siguen siendo un derecho para los hombres; al mismo tiempo, se exige la más estricta fidelidad a las mujeres mientras dure la vida común, y su adulterio se castiga cruelmente. Sin embargo, el vínculo conyugal se disuelve con facilidad por una y otra parte, y después, como antes, los hijos sólo pertenecen a la madre
2.2.3. En la familia sindiásmica el grupo había quedado ya reducido a su última unidad, a su molécula biatómica: a un hombre y una mujer
2.3. EJEMPLO:
2.3.1. un hombre se casa con una mujer, podía tener más mujeres pero una de ellas era la principal, pero la mujer no podía tener mas de un marido.
3. PUNALÚA
3.1. Punalúa o amigo íntimo
3.1.1. Según la costumbre hawaiana, cierto número de hermanas carnales o más lejanas (es decir, primas en primero, segundo y otros grados), eran mujeres comunes de sus maridos comunes, de los cuales quedaban excluidos, sin embargo, sus propios hermanos.
3.2. CARACTERÍSTICAS:
3.2.1. las hermanas carnales o primas, eran mujeres comunes de sus maridos comunes, de los cuales quedaban excluidos, sin embargo, sus propios hermanos. Esos maridos, por su parte, no se llamaban entre sí hermanos, pues ya no tenían necesidad de serlo, sino "punalúa", es decir, compañero íntimo.
3.2.2. rasgo característico esencial era la comunidad recíproca de maridos y mujeres en el seno de un determinado círculo familiar, del cual fueron excluidos, sin embargo, al principio los hermanos carnales y, más tarde, también los hermanos más lejanos de las mujeres, ocurriendo lo mismo con las hermanas de los maridos.
3.3. EJEMPLO:
3.3.1. Los hijos de las hermanas de mi madre son también hijos de ésta, como los hijos de los hermanos de mi padre lo son también de éste; y todos ellos son hermanas y hermanos míos. Pero los hijos de los hermanos de mi madre son sobrinos y sobrinas de ésta, como los hijos de las hermanas de mi padre son sobrinos y sobrinas de éste; y todos ellos son primos y primas míos.
4. MONOGÁMICA
4.1. Nace de la familia sindiásmica
4.1.1. Se da en el período de la transición entre el estadio medio y el estadio superior de la barbarie; su triunfo definitivo es uno de los síntomas de la civilización naciente
4.2. CARACTERÍSTICAS:
4.2.1. Se funda en el predominio del hombre; su fin expreso es el de procrear hijos cuya paternidad sea indiscutible
4.2.2. la paternidad indiscutible se exige porque los hijos, en calidad de herederos directos, han de entrar un día en posesión de los bienes de su padre
4.2.3. La familia monogámica se diferencia del matrimonio sindiásmico por una solidez mucho más grande de los lazos conyugales, que ya no pueden ser disueltos por deseo de cualquiera de las partes.
4.2.4. También se le otorga el derecho de infidelidad conyugal, sancionado, al menos, por la costumbre
4.3. EJEMPLO:
4.3.1. el mismo caso de la familia sindiásmica, con la diferencia que no se puede divorciar tan fácilmente y es necesaria la seguridad de la paternidad por la herencia
5. ORIGEN DE LA FAMILIA
5.1. ESTADOS PREHISTÓRICOS DE CULTURA
5.1.1. entre ellos se encuentran El Salvajismo y la Barbarie
5.2. SALVAJISMO:
5.2.1. ESTADO INFERIOR:Los hombres permanecían aún en los bosques tropicales o subtropicales y vivían, por lo menos parcialmente, en los árboles. Los frutos, las nueces y las raíces servían de alimento; el principal progreso de esta época es la formación del lenguaje articulado
5.2.2. ESTADO MEDIO: Comienza con el empleo del pescado como alimento con el uso del fuego. Ambos fenómenos van juntos, porque el pescado sólo puede ser empleado plenamente como alimento gracias al fuego. La Edad de Piedra, pertenecen todos o la mayoría de ellos a este período y se encuentran desparramados por todos los continentes, vivían sólo de la caza, porque sus frutos son muy problemáticos
5.2.3. ESTADIO SUPERIOR: Comienza con la invención del arco y la flecha, gracias a los cuales llega la caza a ser un alimento regular. En la mayoría de los casos, el fuego y el hacha de piedra han producido ya la piragua formada de un solo tronco de árbol y en ciertos lugares las vigas y las tablas necesarias para construir viviendas.
5.3. BARBARIE:
5.3.1. ESTADIO INFERIOR: Empieza con la introducción de la alfarería, es su principal características y encontraron una diversidad de usos para ella como diferentes utensilios.
5.3.2. ESTADIO MEDIO: fue la etapa principal de la barbarie, se empiezan a domesticar animales, además de ello se comienzan a utilizar materiales de construcción como ladrillos, y en cuanto a la siembra predominaban en ciertos lugares.
5.3.3. ESTADIO SUPERIOR: es la etapa culminativa, se empieza con la fundición de minerales, con ello nuevas invenciones, con los animales domésticos, además de la tala de árboles y la escritura, es la etapa de mayor desarrollo.