8. LA FILOSOFIA EN LA PRE-REFORMA

Comienza Ya. Es Gratis
ó regístrate con tu dirección de correo electrónico
8. LA FILOSOFIA EN LA PRE-REFORMA por Mind Map: 8. LA FILOSOFIA EN LA PRE-REFORMA

1. 1. Raimundo Lullio (1325-1315 d.C)

1.1. Vocación Personal - Convertir árabes al Cristinanismo

1.2. Apeló a la razón para demostrar las verdades de la fe.

1.3. Se le Tacha de RACIONALISTA

1.3.1. Los misterios de la FE se apoyan en razones necesarias

1.3.1.1. Razon Necesaria: Aquello que demuestra una verdad sin lugar a discusión

1.4. "Razones necesarias" de Lullio

1.4.1. No trataban tanto de demostrar para entender

1.4.2. Trataban de persuadir para convertir a la fe, y solamente desde ella, ENTENDER

2. 2. Roger Bacon (1210-1292 d.C.).

2.1. TRES TIPOS DE CONOCIMIENTO

2.1.1. Autoridad

2.1.2. Razón

2.1.3. Experiencia

2.1.3.1. E que se obtiene a partir de los sentidos externos e internos

2.1.3.1.1. Inspiraciones Divinas

2.1.3.2. Termina así desconociendo e incluso descalificando la experiencia religiosa

3. 3. Sigerio de Brabante (1235-1282 d.C.).

3.1. El exponente más representativo de los llamados “averroístas latinos"

3.1.1. FILOSOFIA

3.1.1.1. Racionalista Estricto

3.1.1.1.1. Racionalistas de la Época creen en la verdad revelada como verdad pero al independizarla de la filosofía, abrirán la puerta a la posterior rebelión contra la Fé.

3.1.2. TEOLOGIA

3.1.2.1. Se veía reducido al FIDEÍSMO

3.1.2.2. Cristiano Convencido

3.1.2.3. La Teología es estudio de lo revelado

3.2. Su dicotomía entre la Fe y la Razón, amenazaba echar abajo la Escolástica - PRESUPOSICIÓN

3.3. Hay verdades que resultan inaccesibles a la razón, tales verdades no son contrarias a la razón sino que se encuentran por encima de ella, de modo que la razón, si bien no puede descubrirlas, tampoco puede contradecirlas.

3.4. Se hablaba de una división de competencias

4. 4. Juan Duns Escoto (1265-1308 d.C.).

4.1. Pensador destacado de la ESCOLÁSTICA

4.2. Se le dió el título de Dr. sutil

4.3. Contribución al Pensamiento cristiano

4.4. Escoto fue uno de los puntos culminantes de la teología medieval

4.5. trasladando al ser humano la primacía de la voluntad que el filósofo judío atribuía a Dios.