2. Cuando finaliza la guerra fria Muy rápidamente aparecen tres visiones: la del fin de la Historia, la de la Paz Democrática y la del Choque de Civilizaciones.
3. Huntington percibe nueve conjuntos definidos de la siguiente forma: occidentales, latinoamericanos, sínico-confucianos, budistas, ortodoxos, musulmanes, hindúes, africanos subsaharianos y japoneses.
4. Tambien reconoce tres fenómenos de ruptura en relación a la época anterior, la de la Guerra Fría: la transición de un sistema bipolar hacia un sistema multipolar; el fin de la hegemonía occidental; el surgimiento de áreas “civilizacionales”.
5. Para Huntington durante la guerra fría los países se relacionaban con las dos superpotencias como aliados, neutrales o no alineados etc sin embargo, después de la guerra fría Huntington pensaba que los países se relacionan como Estados miembros de cada civilización, como estados centrales, países aislados, países escindidos o países desgarrados. Para Huntington las relaciones entre estas variarán normalmente de lo distante a lo violento, situándose la mayoría de las veces entre ambos extremos, siendo la confianza y la amistad muy extrañas y diferentes
6. A falta de un modelo alternativo la debilidad de la teoría del fin de la Historia remitiría más bien a los propios límites del modelo democrático liberal, que parece incapaz de sortear la globalización y muestra dificultades a la hora de tratar con eficacia los problemas que superan el marco del Estado, tales como los vinculados al medioambiente o a la economía y las finanzas.
7. El Fin De La Historia Y El Ultimo Hombre
8. los argumentos de la tesis principal del autor, que identifica el final de la Guerra Fría como la victoria definitiva de la democracia liberal, la cual se impone entonces como el último modo de organización social, política y económica de la historia de la humanidad
9. La visión de Fukuyama provocará muchos debates en el mundo, incitando a otros politólogos a reaccionar, elaborando visiones del futuro diferentes a ella. Así, por ejemplo, la teoría del “Choque de civilizaciones” de Samuel Huntington que rechaza la uniformización de un modo de gobernanza para privilegiar una visión de lucha entre entidades culturales.
10. Fukuyama integra a su esquema filosófico su propia interpretación de los acontecimientos, en este caso el derrumbe del modelo socialista simbolizado por la caída de la URSS y la propagación inevitable del modelo liberal dado por la victoria de Occidente frente al bloque comunista y que efectivamente, puede constatarse en el aumento de la cantidad de regímenes democráticos (liberales) en el mundo.
