1. Positivismo Filosófico de Augusto Comte.
1.1. Comte eligió la palabra positivismo sobre la base de que señalaba la realidad y tendencia constructiva que él reclamó para el aspecto teórico de la doctrina.
1.2. En general, se interesó por la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través del conocimiento científico, y por esta vía, del control de las fuerzas naturales.
1.3. Los dos componentes principales del positivismo, la filosofía y el Gobierno (o programa de conducta individual y social), fueron más tarde unificados por Comte en un todo bajo la concepción de una religión, en la cual la humanidad era el objeto de culto.
1.4. Afirmaba que del estudio empírico del proceso histórico, en especial de la progresión de diversas ciencias interrelacionadas, se desprendía una ley que denominó de los tres estadios y que rige el desarrollo de la humanidad.
1.5. EL POSITIVISMO Y LA FILOSOFIA.
1.5.1. Es aparentemente, una reflexión sobre la ciencia.
1.5.2. la filosofía se convierte en teoría de la ciencia.
1.5.3. la ciencia positiva adquiere unidad y conciencia de sí propia.
2. EL HISTORICISMO
2.1. Es una tendencia filosófica, inspirada en las ideas y considera toda la realidad como el producto de un devenir histórico.
2.2. Escuela histórica del Derecho
2.2.1. es una corriente doctrinal surgida en Alemania durante el s.XIX, que afirma que el origen del Derecho ha de situarse en la evolución histórica de un determinado pueblo, cuyo espíritu se manifestaba originariamente en forma de costumbres y tradiciones.
2.2.2. Entre sus partidarios más notables, figuraron juristas tales como Savigny, Puchta, Jakob y Wilhelm Grimm, Eichhorn, Niebuhr y Windscheid, cuyos trabajos fueron desarrollados a partir de la escuela pandectística, que se dedicaba al análisis del Derecho romano.
2.2.3. reconoce como antecedentes la idea jurídica de los sofistas griegos en la antigüedad, y las de Giambattista Vico en la edad moderna.
2.3. Las Características básicas de la Escuela Histórica del Derecho, entre otras, se citan a continuación:
2.3.1. 1) Sostiene que el Derecho evoluciona según leyes propias, independiente de los individuos;
2.3.2. 2) La costumbre toma su fuerza de la voluntad nacional y sirve como fuente principal para el esclarecimiento del Derecho;
2.3.3. 3) Que el derecho proviene precisamente de un instinto ciego llamado “conciencia popular”, que es la costumbre;
2.3.4. 4) Toda ley es la expresión de la voluntad nacional;
2.3.5. 5) Que el Derecho es anterior a la existencia del Estado, siendo la principal misión del Estado la realización del Derecho consuetudinario.