1. Características
1.1. Del signo
1.1.1. Las cosas se desdoblan en este / Las nociones híbridas o conceptos simbólicos se establecen entre los signos empíricos y los signos abstractos / La base de la realidad es el signo empírico o material /
1.2. Del sentido
1.2.1. La función simbólica reúne los contrarios / Hay una doble polaridad en la simbólica Traspasa y sobrepuja los límites del sentido
1.3. Del símbolo
1.3.1. La simbolización es el desdoblamiento de lo real en ideal y viceversa / El segundo desdoblamiento son los signos/ El símbolo es fractura / Hay dos maneras de cotejarlo / Es el universo y su opuesto / Posee dos sentidos alusivo y figurado / La facultad simbólica no se reduce a lo material /La polaridad en la simbólica es antagónica / Debe ser descifrado / Trabaja bajo un idealismo ético buscando la complementariedad / Puede unir razón y emoción, es un híbrido / Debe ser descifrado / Trabaja bajo un idealismo ético buscando la complementariedad / En la posmodernidad se lo ha privilegiado / Conecta al hombre y lo redime / Transforma el límite de lo accidental hacia lo escencial / Fractura el lenguaje / Invita a transponer los límites / Transporta al hombre / Es pista de lo no visto / Es contrario a la tensión / Se vive / Remite a un significado distinto / La sociedad parte de este representado en el mito / Las imágenes resultan simbólicas por su significación
1.3.2. Relación con el mito
1.3.2.1. Definiciones desde
1.3.2.1.1. El psicoanálisis
1.3.2.1.2. El cartesianismo
1.3.2.2. Características
1.3.2.2.1. Este constituye al hombre / toda mitología cultural da sentido y tiene carácter salvacionista / Así como en la imagen hay un desdoblamiento, en la mitología hay un redoblamiento
1.3.2.3. Relaciones con
1.3.2.3.1. El símbolo
1.3.2.3.2. La hermenéutica
1.3.2.3.3. El lenguaje
2. Medios
2.1. Las ciencias humanas miran al hombre y sus símbolos / Lo simbólico y lo ontológico son complementarios / La metáfora deconstruye los contrarios y el símbolo los reconstruye.
3. Definiciones desde
3.1. El cartesianismo.
3.1.1. El signo triunfa sobre el símbolo / El símbolo no se reduce al fenómeno causa-efecto / En este el símbolo se desvaloriza / Este reduce el símbolo al efecto-signo / Desde este el simbolismo pierde vigencia / Desde este se reduce el universo al signo matemático / Este desecha el mundo físico / Este Justifica el signo como el método.
3.2. El psicoanálisis
3.2.1. El símbolo se incrementa en el subconsciente personal y universal / Él manifiesta lo inconsciente / En el psiquismo este se asocia a la sexualidad / El determinismo estricto del psicoanálisis convierte el símbolo en efecto-signo / El simbolismo psicoanalítico contradice el simbolismo común / Lo simbólico es un lenguaje mítico del corazón / El sentido simbólico incluye un implemento místico.
4. Manifestaciones con
4.1. La metáfora
4.1.1. Ella confluye en la metonimia / Él y ella son homólogos / En el símbolo ella lleva a la comprensión / Él habla como índice de la esperanza del hombre / Los dos se representan en el mestizaje / El símbolo se manifiesta este en el mito, rito, y metáfora.
4.2. Lo imaginario
4.2.1. Relaciones con
4.2.1.1. La imagen
4.2.1.1.1. Las imágenes antagónicas sólo se relacionan en un sistema relacionado a la evolución / Hay que diferenciar entre este y su concepto / La imagen está asociada a la censura infantil
4.2.1.2. El símbolo
4.2.1.2.1. Lo imaginario se encuentra integrado a la función simbólica / La imaginación simbólica es negación de la muerte y el tiempo / El antagonismo de las imágenes da cuenta de la imaginación simbólica / La imaginación simbólica es reducida a lo explícito / La función simbólica redime la imaginación / La imaginación simbólica se revela como equilibrio psicosocial / la imaginación simbólica constituye la actividad del espíritu
4.2.2. Definiciones desde
4.2.2.1. Desde
4.2.2.1.1. El psicoanálisis
4.2.2.1.2. El cartesianianismo
4.2.2.1.3. Las Ciencias Humanas
4.2.3. Características
4.2.3.1. Se presenta como la tensión de fuerzas antagónicas / se presenta como subuniversos / amortigua las relaciones entre la pulsión y la represión
4.2.4. Anhelos
4.2.4.1. Se pretende la unidad entre él y el símbolo
5. Tipos
5.1. Interpretado en sentido espiritual se llama arquetipo / El arquetipo es una estructura que sobrepasa los límites sociales
5.2. Este así como las hermenéuticas son dobles reductivas e instauradoras
5.2.1. Características
5.2.1.1. Del sentido
5.2.1.2. Generales
5.2.2. Funciones
5.2.3. Tipos
5.2.4. Relaciones
5.2.5. Mediaciones
5.2.6. Resultados
6. Método
6.1. Este puede interpretarse de forma deductiva o simbólica / Este tiene una reducción doble evidenciada en el método asociativo y el simbólico
7. Funciones respecto a
7.1. La analogía
7.1.1. Funciones
7.1.2. Método
7.1.3. Definiciones
7.1.4. Mediaciones
7.1.5. Características
7.1.6. Rompe el monopolio de la reflexión /Restablece el equilibrio vital y la mediación
7.2. El hombre
7.2.1. Equilibra lo consciente e inconsciente con la energía de la imagen / Restablece el equilibrio psicosocial / La luz de este rompe la conciencia del yo / Remarca el cogito del ser / Une a la comunidad / Es mediador entre los individuos / El hombre como agente simbólico crea / El hombre tiene capacidad metafórica / La metafísica lo enmascara / Humanismo /Es constitutivo de la personalidad
7.3. El símbolo
7.3.1. Da orden, sentido y vincula / es ambiguo/ Conduce / el ser de be descubrir el símbolo / El arquetipo lo recupera como síntesis