1. 1. Dio gran importancia al concepto de propiedad y trabajo colectivos, a la dotación de ejidos y restitución de tierras comunales, con el fin de fortalecer lossentimientos de solidaridad, unidad y armonía en las relaciones sociales en torno al ejido 2. En el ámbito educativo, además de los contenidos estipulados para el nivel primario y de alfabetización de adultos, Rafael Ramírez fomentó y enriqueció la vida espiritual de los campesinos con tareas recreativas, como el deporte, las actividades artísticas y culturales, la danza, canciones populares y representaciones teatrales.
2. 1. La integración de la mujer a la educación 2. El amor por las letras 3.Ser autodidacta
3. Salomé Ureña Díaz de Henríquez 1850 - 1897
4. Agustín Nieto Caballero Colombia, 1889 -1975
5. 1. Se preocupó por la educación 2. Adoptó postulados pedagógicos de origen europeo. 3. Su horizonte fue la formación integral de sus alumnos y la búsqueda de una educación fundada en los Bogotá, donde hizo un notable aporte al desarrollo y crecimiento del país de la mujer, y lo demostró al fundar, en 1928, el Gimnasio Femenino en Bogotá, fijándose desde un principio el cometido de modernizar sin extranjerizar es decir, la fortificación del cuerpo y el alma, tenidos por elementos indivisibles del individuo y ámbitos inseparables en su formación conocimientos científicos de la pedagogía y la medicina escolar, y en ideales de tolerancia, libertad y rechazo a todo tipo de sectarismo.
6. Ramón Indalecio Cardozo 1876-1943
7. 1. El docente debe aproximarse con El maestro debe ser un apóstol. 2. Debe levantar la escuela a su cargo; levantar el prestigio del magisterio de que forma parte, elevándose a sí mismo, manteniendo un espíritu constantemente juvenil, para buscar al niño a donde esté para educarle mensajero de la civilización,siempre listo para llevar la luz donde fuere necesaria. 3. Cardozo dentro del "optimismo pedagógico", porque él era un convencido de que la educación era el medio más eficaz para que miles de paraguayos, puedan salir del atraso y de la ignorancia, de tal modo que pueda mejorar su calidad de vida.
8. Paulo Reglus Neves Freire 1921- 1997
9. Juan Montalvo Ecuador, 1832 – 1889
10. 1.Montalvo se oponía a la dominación clerical, como a cualquier otra, y cuestionaba el “mito de una Iglesia perfecta hasta el más mínimo detalle y autorizada así a sancionar cualquier asomo de crítica. 2. ”En definitiva, su posición frente al clero obedecía a la política en primer lugar, luego a su filiación liberal anti teocrática y a experiencias vividas ante el clero, a pesar de lo cual no dejó de ser religioso. 3.Defendió en varias ocasiones los derechos de la mujer. También defendió los derechos de los indígenas y los negros, más por su idea de igualdad de todos los hombres ante Dios que por simpatía hacia ellos, pues probablemente tenía prejuicios raciales. 4. Despreciaba la tiranía, a la que se refería, entre otras formas, como "el abuso triunfante, soberbio, inquebrantable"60 En su opinión, para que haya tiranía necesariamente debía haber un pueblo dispuesto a soportarla, ya sea por timidez o apatía; así, el pueblo era tan culpable del establecimiento de una tiranía como el mismo tirano.
11. José Julián Martí Pérez
12. 1. Concebir la escuela y el maestro en el contexto más amplio de la 2. Su ideario pedagógico que forma parte de los principios desociedad, para poder contribuir de modo eficaz al objetivo de preparar al hombre para la vida y ponerlo en consonancia con supueblo y su tiempo.la pedagogía cubana, presentes en la actuación profesionalde los docentes es el vínculo del estudio y el trabajo. 3. Sugiere la incorporación del trabajo productivo a las actividades 4. El maestro debe saber para quién habla y lograr 5. Abogaba por la existencia de maestros con un sentidoescolares por el papel formativo que puede desempeñar en las nuevas generaciones de estudiantes, al ser el trabajo la actividad humana que libera al hombre de la dependencia directa del medio natural y social.emocionarlos pero sin perder la razón, transmitiendo lo que es útil elegir en un sentido creador.humanista, hombres y mujeres prácticos que expresaran a sus discípulos los verdaderos conocimientos que existían en la sociedad y que estuvieran decididos a llevar sus conocimientos a cada rincón en que los necesitaba.
13. Lucila de María del Perpetuo Socorro Godoy 1889 - 1957 Gabriela Mistral
14. 1. Enseñar siempre en el patio y en la calle como en la .2 Amenizar la enseñanza con la hermosa palabra, con la anécdota oportuna y la relación de cada conocimiento con la vida. 3. En el imaginario pedagógico mistraliano, “toda sala de clase. 4. Enseñar con la actitud, el gesto, y la palabraanécdota oportuna y la relación de cadaconocimiento con la vida. lección es susceptible de belleza”. 4. Gabriela apostó por quitar ese “hastío en la pedagogía seca, fría y muerta, que es la nuestra”, mediante la armonización de la enseñanza.
15. José Carlos Mariátegui 1894- 1930, en Lima
16. 1. “Diferenciar el problema de la Universidadun país sin democratizar su economía y sin democratizar, por ende, su superestructura política”del problema de la escuela es caer en un viejo privilegio de clase. No existe un problema de la Universidad, independiente de la escuela primaria o secundaria.Existe 2.Comprendió lo educativo en su complejidad 3. Se desprende del pensamiento de un problema de la educación pública que abarca todos sus compartimentos y comprende todos sus grados” ([1925]-2001).y amplitud (es decir, como hecho social que trasciende a los establecimientos de la educación formal).superestructura de la sociedad que se encuentra en el campo de la ideología, es necesario entonces, según Mariátegui,conocer y tener en cuenta la base económica de nuestro país. 4. Mariátegui piensa que para que se lleve a cabo unaverdadera reforma de la educación, elproyecto educativo tiene que estar ligado aun nuevo proyecto nacional.
17. PÉREZ GUTIÉRREZ, Elizardo Bolivia,1892-1980
18. 1.Según la filosofía de los fundadores de la Escuela Ayllu el nuevo educador debía ser capaz de construir suescuela, equipar, implementar talleres, fundar núcleos con producción agrícola, organizar asistencia social, mpulsar el mejoramiento del hogar, bilingüe, etc. 2..Precisamente, orientaron los lineamientos transformadores de la educación hacia el aprendizajeproductivo en la Escuela Ayllu. 3. Actualmente, la educación se caracteriza por una idealización del “intelectualismo” y la separación perversa del estudio del trabajo en el sistema nacional educativo; como resultado existen actitudes en la población que menosprecian el trabajo manual y productivo.practicar la educación productiva integral en el ejerciciode la docencia, por cierto, ahora ocurre lo contrarioporque así lo determinaron las políticas educativasimperantes.
19. Rafael Ramírez Castañeda: Mexico, 1885-1959
20. Miguel Febres Cordero Muñoz
21. 1. El 17 de mayo de 1892, ingresó a la Academia fue beatificado en Roma. 2. El 20 de octubre de 1977, el Consejo Supremo dolor Ecuatoriana de la Lengua; el 14 de agosto de 3. En 1990 es nombrado por el gobierno Francés“Oficial de la Academia” y recibe la medalla de las “Palmas académicas”de Ecuador lo declaró “Modelo de maestros del Ecuador”. El 30 de octubre de 1977.
22. Andrés Bello López, Venezuela 1781-1865
23. El Maestro Andrés Bello se preocupó por la educación integral para la formación de los hispanoamericanos; una educación que los forme para que piensen y busquen soluciones a sus propias realidades 2. Que investiguen sus problemasy formulen las posibles soluciones; un hombre hispanoamericano que busque la creación de modelos propios adaptables a la solución de los problemas hispanoamericanos. 3.Un hombre que no se acomode solamente con la instrucción memorística, estigma de la dependencia, sino que considere la investigacióncomo uno de los caminos sólidos para conocer la, realidad de estos países y para modelar lanacionalidad hispanoamericana auténtica y libre de la dependencia cultural
24. Rafael Cordero Molina,Puerto Rico 1790 y 1868
25. 1. Cimentó las bases que hicieron desaparecer la esclavitud en 2 Ejerció su labor educativa sin discriminación alguna de raza o posición social, en una época en que la segregación racial era evidente en Puerto Rico y en muchos países del mundo. 3.Ese fue su primer milagro: que en un ambiente tan racista, y clasista, el Maestro Rafael Cordero, logró que padres (blancos) de esa sociedad, trajeran a sus hijos hasta su humilde hogar para iluminar sus mentes mediante el estudio, enriqueciéndoles su alma, por un negro que nunca fue aceptado en las escuelas de Puerto Rico.
26. Juan Mantovani Argentina, 1898 - 1961.
27. 1. La educación, como idea y como realidad, constituye el problema capital para el hombre, porque está ligado a los aspectos esenciales de la vida. 2 La educación es una de las fuerzas más decisivas de la formación individual y del destino de los hombres 3 Es un problema que tiene la complejidad de la propia vida humana. 4 Se desvirtúa o se niega a sí misma la educación que no mantiene estrecha de el hombre, porque está ligado a los aspectos esenciales de la vida. los pueblos. 5 El futuro del hombre no está predeterminado, es un enigma que lo atormenta, conexión con la vida total del ser a través de sus aspectos individual y social, natural y espiritual, inmanente y trascendente. saturándolo de obligación y de deber.
28. 1.Todos tienen obligación de aprender. 2.La pobreza no es justificación para el analfabetismo. 3. El estudiante debe tener una consciencia propia. 4.Pedagogía crítica como ayuda a las personas pobres. 5. Todos deben leer y escribir.
29. José Pedro Varela 1845-1879
30. 1.Universalización de la educación: “La educación en verdad, es lo que nos falta, pero la educación difundida en todas las clases sociales, iluminando la conciencia oscurecida del pueblo y preparando al niño para ser hombre y al hombre para ser ciudadano” cita de 2 Varela elabora en la práctica una pedagogía de la igualdad con sólidos fundamentos teóricos. Esta idea ya aparece en su intervención pública, porque la escuela común “tiene en las democracias la inmensa ventaja de aproximar y fundir las clases sociales. Pobres y ricos, los niños que se eduquen juntos en los mismos bancos de la escuela, no tendrán desprecio ni antipatía los unos por los otros” cita del Discurso pronunciado el 18 de septiembre de 1868
31. Francisco Antonio Gavidia Guandique 1863 - 1955
32. 1. Se preguntaba: ¿hay relación entre las leyes conocidas de la inteligencia humana y las conocidas y desconocidas del mundo externo? Esa gran inquietud que sentía y llevó durante toda su vida y plasmó en todos sus escritos. 2.El pensamiento de Gavidia tiene la virtud de vivir y formarse en un mundo complejo y armónico entre ciencias, letras y enseñanza. 3.El periodismo de Gavidia, no sólo fue político y combativo, se caracteriza por ser prácticamente una función docente en todos los temas imaginables e intenciones. 4. El hombre por la poesía encuentra entendimiento, por el entendimiento puede adquirir la ciencia,adquiere los medios de llenar los fines de la vida material, la historia, la poesía es el alma de los pueblos, la ciencia los medios de ejecución”- escribe y enseña
