¿Qué entendemos por público y privado?

1. Nora Rabotnikof

1.1. "La distinción público-privada no es unitaria, no comprende una única oposición suno una familia compleja de oposciones"

1.2. Tres criterios heterogéneos:

1.2.1. Colectivo vs individual

1.2.2. Visibilidad vs ocultamiento

1.2.3. Apertura vs Clausura

1.3. Cuatro contextos diferentes

1.3.1. Político-estatal vs mercado-sociedad civil

1.3.2. Cívico-Político vs. economía-familia-relaciones prersonales

1.3.3. Público-privado como formas específicas de socialbilidad

1.3.4. Estado-sociedad civil-economía vs lo doméstico familiar

2. La respuesta depende de la visión del autor que tomemos... aquí podemos ver distintas miradas,  según épocas y contextos que nos muestran diversas teorías y formas de entender la dicotomía entre los público y lo privado.

3. Jean-Jacques Rousseau

3.1. Autonomía individual para poder conformar la voluntad general

3.2. Individuo independiente de sus iguales pero dependiente de la comunidad

3.3. Pierde libertad aquel individuo que se dedica solo a su ámbito privado

3.3.1. El individuo que vive solo para la vida privada es un esclavo de sus necesidades

3.4. El individuo encuentra su libertad en la sociedad, creando instituciones basadas en la participación

3.5. "El disfrute de la vida privada está amparado en el espíritu de la voluntad general"

3.6. El hombre que quiere ser libre en sociedad, sólo podrá serlo como miembro del soberano, es decir, consagrando su vida a la actividad pública.

3.7. Para este autor: La diferencia entre la esfera pública y la esfera privada depende tanto de la naturaleza de los asuntos como de la naturaleza de los sexos.

3.8. «Cuanta menos inmediata relación con nosotros mismos tiene el objeto de nuestro afán, menos temible es la ilusión del interés particular,   cuanto más se generaliza este interés, más equitativo se hace, y el amor del linaje   humano no es otra cosa en nosotros que   el amor a la justicia»

4. Joan Subirats

4.1. Las nuevas tecnologías favorecen y promueven nuevos espacios públicos de deliberación política

4.2. "Toda incorporación de las TIC a los procesos de toma de decisiones públicas debería tener en cuenta el carácter deliberativo de la democracia"

5. Aristóteles

5.1. "No puede ponerse en duda que el Estado está naturalmente sobre la familia y sobre cada individuo, porque el todo es necesariamente superior a la parte, puesto que una vez destruido el todo, ya no hay partes, no hay pies, no hay manos, a no ser que por una pura analogía de palabras se diga una mano de piedra, porque la mano separada del cuerpo no es ya una mano real. Las cosas se definen en general por los actos que realizan y pueden realizar, y tan pronto como cesa su aptitud anterior no puede decirse ya que sean las mismas; lo único que hay es que están comprendidas bajo un mismo nombre. Lo que prueba claramente la necesidad natural del Estado y su superioridad sobre el individuo es que, si no se admitiera, resultaría que puede el individuo entonces bastarse a sí mismo aislado así del todo como del resto de las partes; pero aquel que no puede vivir en sociedad y que en medio de su independencia no tiene necesidades, no puede ser nunca miembro del Estado; es un bruto o un dios."

6. Jürgen habermas

6.1. "Esfera política de lo público: cuando  las  dis­cusiones  públicas  se  relacionan  con  objetos  que  dependen  de  la  pra­xis  estatal.  El  poder   del  Estado   es,  por  decirlo   así,  el   adversario   de  la  esfera de lo público, más no su parte. En efecto este poder es considerado como poder público, porque antes que nada debe su atributo a las tareas que desarrolla para el bien público, es decir, a la procura del bien común de todos los ciudadanos.

6.2. "Las  institu­ciones  del  poder  público  se independizan  de  la  esfera  privada,  con   la  burocracia  y  la  milicia"

6.3. "El  poder  público  se  consolida  hasta  llegar  a  ser  ma­nifiesto  frente  a  cualquiera  que  esté  subordinado  a  él  y  frente  a  aquellos  que  sólo  y,  antes  que  nada,  consideran  negativas  sus  determinaciones.  Estos  son  los  "nombres  privados",  aquellos  que  al  no  tener  a  su  cargo  ningún  puesto,  están  excluidos  del  poder  pú­blico.   "Público"  no  se  relaciona  más  con  ¡la aureola  representativa   de  una  persona  investida  con  autoridad,  sino  a  una  empresa  de  competencias  reguladas,  de  un  aparato  de  poder  ungido  con  el  monopolio  de  la  utilización  legítima  de  la  violencia.  Los  hombres  privados,  como  destinatarios  de  ese  poder  público  y subsumidos al Estado, conforman la concurrencia"