LA PERSISTENCIA DE LA METAMORFOSIS: ENSAYO DE UNA ANTROPOLOGÍA PEDAGÓGICA DE LA FINITUD

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LA PERSISTENCIA DE LA METAMORFOSIS: ENSAYO DE UNA ANTROPOLOGÍA PEDAGÓGICA DE LA FINITUD por Mind Map: LA PERSISTENCIA DE LA METAMORFOSIS: ENSAYO DE UNA ANTROPOLOGÍA PEDAGÓGICA DE LA FINITUD

1. LA DIMENSIÓN "ÉTICA" DEL SÍMBOLO

1.1. DESDE UNA PERSPECTIVA "MODERNA" LA ÉTICA SUFRE CONDICIONES DE INCERTIDUMBRE, SIN EMBARGO PARA UNA ANTROPOLOGÍA DE LA FINITUD SI NO RENUNCIAMOS A LAS IDEAS CLARAS Y DISTINTAS, LA ÉTICA ES IMPOSIBLE

1.2. SOLO HAY ÉTICA EN UN UNIVERSO HABITADO POR SERES HUMANOS QUE SE RECONOCEN FINITOS, INCIERTOS Y CON DISTINTAS INTERPRETACIONES, YA QUE NO PODRÁ DARSE UNA SOCIEDAD PERFECTA NI UN SER HUMANO PERFECTO.

1.3. LA SEGUNDA CARACTERÍSTICA DE UNA ÉTICA SIMBÓLICA ES EL SENTIMIENTO, YA QUE ESTA MAS CERCA DE ÉSTE QUE DE LA RAZÓN PORQUE LA ÉTICA ES AMISTAD, Y ES ESPECIALMENTE EN EL MOMENTO DEL SUFRIMIENTO DEL OTRO EL INSTANTE EN QUE LA RELACIÓN ÉTICA SE EXPRESA DE MODO INTENSO.

1.4. Y LA TERCERA CARACTERÍSTICA DE UNA ÉTICA SIMBÓLICA ES SITUACIONAL PORQUE LOS SERES HUMANOS NO PODEMOS ESCAPAR DE LOS MÚLTIPLES  Y VARIADOS CONTEXTOS EN LOS QUE NOS ENCONTRAMOS A LO LARGO DE NUESTRA VIDA. POR ESO LA ÉTICA TIENE QUE VER CON LA SITUACIÓN CONCRETA CON EL CONTEXTO, MAS QUE CON CON LA UNIVERSALIDAD.

2. LA MULTIPLICIDAD DE PERSPECTIVAS

2.1. EL PERSPECTIVISMO IMPLICA QUE NUNCA HAY, NI PUEDE HABER UNA VISIÓN ÚNICA DEL MUNDO NI OBLIGATORIA PARA TODOS

2.2. VIVIMOS EN UNA INCERTIDUMBRE DE INTERPRETACIONES  Y TODO AQUELLO QUE DECIMOS Y QUE HACEMOS DEPENDE DE UNA SITUACIÓN. DESDE ESTE PUNTO DE VISTA NUNCA HAY NI PUEDE HABER UN CONOCIMIENTO LIBRE DE PREJUICIOS.

2.3. LA VERDAD NO SE PUEDE ALCANZAR SINO QUE SIEMPRE ESTAMOS INTERPRETANDO SIEMPRE NOS ESTAMOS SITUANDO EN NUESTRO TIEMPO Y NUESTRO ESPACIO Y NUNCA ESTAMOS DEL TODO UBICADOS PORQUE LOS SERES HUMANOS SIEMPRE ESTAMOS UN POCO EXTRAVIADOS. NO HAY NI PRIMERA PALABRA NI ULTIMA PALABRA ES LA PERSISTENCIA DE LA METAMORFOSIS.

2.4. LA REALIDAD PARA LOS LITERATOS ES RELATIVA PORQUE ESTÁ EN RELACIÓN AL TEXTO Y A LOS CONTEXTOS, ES FINITA.

3. LA CUESTIÓN DEL "SENTIDO" DESPUÉS DE LA MUERTE DE DIOS

3.1. ¿DÓNDE ENCONTRAR EL SENTIDO EN UN UNIVERSO EN EL QUE "DIOS HA MUERTO"? NIETZSCHE EXPRESA LA IDEA DE QUE DENTRO DE LA HISTORIA DE OCCIDENTE, DETERMINADA METAFÍSICAMENTE, SE HA VENIDO PRESENTANDO SIEMPRE DE FORMA NO EXPRESA. PARA HEIDEGGER DIOS REPRESENTA AQUÍ LA NECESIDAD QUE LOS SERES HUMANOS TIENEN DE UN PUNTO DE REFERENCIA INAMOVIBLE DE UNA NORMA QUE GARANTICE EL SENTIDO ULTIMO ABSOLUTO E IDEAL POR LA CUAL REGIRSE Y ORIENTAR SUS VIDAS,

3.2. LOS SERES HUMANOS APARECEMOS EN EL "MUNDO INTERPRETADO", VIVIMOS INELUDIBLEMENTE EN  UN TIEMPO Y EN UN ESPACIO RITUALIZADOS (DRAMÁTICOS, TEATRALES), NECESITAMOS SENTIDOS QUE ORIENTEN NUESTRAS VIDAS PERO ESTOS NO PUEDEN ENCOTRARSE EN LA REALIDAD O UNA VERDAD OBJETIVA Y TRASCENDENTE.

3.3. DESDE EL PUNTO DE VISTA SIMBÓLICO LA EDUCACIÓN NO SERIA LA TRANSMISORA DEL SENTIDO SINO LA TRANSMISORA E LA METAMORFOSIS, EL MAESTRO NO TRANSMITE UN SENTIDO DE LA VIDA SINO QUE PROCURA QUE SUS DISCÍPULOS INVENTEN.

3.4. SIN LA CAPACIDAD SIMBÓLICA NO ABORDARÍAMOS LA CUESTIÓN DEL SENTIDO, POR CUANTO QUEDARÍAMOS ATRAPADOS EN LO PEGAJOSO DEL PRESENTE, NEGANDO EL PASADO Y EL FUTURO.

3.5. LA MAYOR PARTE DE LAS ESPECIES ANIMALES ACEPTAN LO QUE LES ES DADO Y SON INCAPACES DE PLANTEAR NUEVAS ALTERNATIVAS, SOLO EL ANIMAL HUMANO PUEDE ARGUMENTAR CONTRA EL SISTEMA.

4. UNA PEDAGOGÍA SIMBÓLICA

4.1. UNA PEDAGOGÍA SIMBÓLICA SOLAMENTE PODRÍA SOBREVIVIR EN UNA CULTURA DEL DESEO, DE LA INSATISFACCIÓN EN LA QUE NADA NI NADIE PUEDE SACIARLA. NUNCA SOMOS PROPIETARIOS DE NUESTRO ESPACIO NI DE NUESTRO TIEMPO

4.2. EN UN MUNDO EN EL QUE EL SISTEMA TECNOLÓGICO SE HA IMPUESTO COMO HORIZONTE, DESDE UNA PERSPECTIVA NETAMENTE PEDAGÓGICA ES IMPRESCINDIBLE. CUANTO MAS MODERNO O POS MODERNO SE VUELVE EL MUNDO MAS ANDAMOS NECESITADOS DE LA LITERATURA

5. LA REALIDAD

5.1. DESDE UN PUNTO DE VISTA ONTOLÓGICO A TRAVÉS DE LA EXISTENCIA DE UN SER NECESARIO, NO CONTINGENTE  Y EPISTEMOLÓGICO POR LA FORMULACIÓN DE UN JUICIO  DESCONTEXTUALIZADO LIBRE DE TODO TIEMPO Y DE TODO ESPACIO.

5.2. LA MIRADA DE DIOS ES UN JUICIO DESCONTEXTUALIZADO, ES LA PERSPECTIVA QUE ADOPTA EL REALISMO METAFÍSICO Y ESTO QUIERE DECIR QUE EL MUNDO CONSTA DE ALGUNA TOTALIDAD FIJA DE OBJETOS INDEPENDIENTES DE LA MENTE.

5.3. NO EXISTE  LA POSIBILIDAD DE ALCANZAR ALGO ASÍ COMO LA MIRADA DE DIOS, POR ESTA RAZÓN NO SE PUEDE SOSTENER DESDE UNA FILOSOFÍA DE LA FINITUD Y LA ÚNICA REALIDAD A LA QUE PODEMOS ACCEDER ES UNA REALIDAD NARRADA O SEA, CONSTRUIDA, IMAGINADA, LEÍDA E INTERPRETADA.

5.4. DESDE HACE BASTANTES AÑOS HAY UN LENGUAJE ESPECIALMENTE SIGNIFICATIVO PARA LA CONFIGURACIÓN DE LA REALIDAD ES EL LENGUAJE SIMBÓLICO Y ESTE MUESTRA LO QUE LA REALIDAD SIGNIFICA, CONFIGURA UN MUNDO CON SENTIDO.

5.5. DESDE LO SIMBÓLICO LO INTERESANTE NO ES COMO ES EL MUNDO, SINO POR QUÉ EL MUNDO ES Y PARA QUE ES, Y QUÉ HAGO YO EN EL MUNDO Y QUE RELACIÓN PUEDO ESTABLECER CON LOS OTROS.

6. LA LITERATURA PUEDE EVOCAR NUEVAS INTERPRETACIONES A PARTIR DE LAS ANTIGUAS, PUEDE LIBERAR AL MUNDO MODERNO DEL PELIGRO DE UNA HISTORIA ÚNICA.

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