Teologia y Sujeto

1. La apertura de la teología se extiende también, y de manera prioritaria, a las diferentes disciplinas que se ocupan del estudio de la religión: filosofía de la religión, fenomenología de la religión, historia de las religiones, sociología de la religión, psicología de la religión, antropología religiosa.

1.1. Podemos adquirir el conocimiento de las cosas divinas por la razón natural sólo a través de la imaginación; y lo mismo puede aplicarse al conocimiento dado por gracia.

2. Este déficit se aprecia también en las teologías de la liberación, las teologías de las religiones, las teologías feministas y la teología política, que han desprivatizado la fe y la teología, hablan de la liberación, incluso de la liberación integral, pero en ella sólo incluyen a la humanidad.

3. La teologia no puede convertirse en un aspecto rutinario

4. La teologia es ante todo la interpretacion

4.1. La interpretacion es el mejor y el unico antidoto contra el fundamentalismo

4.1.1. La interpretación se impone por la distancia histórica (cultural, religiosa, lingüística) entre el momento en que se escribieron los textos y la época en que se leen; entre el contexto de entonces y el de ahora.

5. La teologia se ha caracterizado por la busqueda y la interrogavilidad

5.1. La teología tiene que dialogar, e incluso confrontarse con otras ciencias o disciplinas que también se ocupan de Dios, del Absoluto, de lo sagrado, desde otros métodos.

6. Toda teologia es hermeneutica

6.1. Su estudio no puede reducirse al seguimiento acrítico de un manual que se aprende memorísticamente.

7. La busqueda de la verdad es el objetivo fundamental de la teologia

7.1. Si la teología quiere tener pretensiones de universalidad no puede seguir funcionando con el registro de una sola cultura