Djibril Mbaye en “Entender la postmodernidad literaria: una hermenéutica desde la “segunda fila” ...

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Djibril Mbaye en “Entender la postmodernidad literaria: una hermenéutica desde la “segunda fila” y Alfonso del Toro en “Postmodernidad y Latinoamérica por Mind Map: Djibril Mbaye en “Entender la postmodernidad literaria: una hermenéutica desde la “segunda fila” y Alfonso del Toro en “Postmodernidad y Latinoamérica

1. Hibridación genérica y enfoque postmoderno

1.1. Mezcla de géneros

1.1.1. según Lyotard, se producen usurpaciones en las fronteras de la ciencia, donde nacen territorios y una sociedad caracterizada por “culturas híbridas”

1.1.2. Además, utiliza el término “mestizaje” como nuevo ropaje de los géneros narrativos.

2. Postmodernidad

2.1. Es entendida como una recodificación iluminada, integrativa y pluralista, donde abre un nuevo paradigma a partir de la tradición cultural, siendo así un fenómeno histórico-cultural.

2.2. Concepto desde algunas disciplinas

2.2.1. Historia

2.2.1.1. Es positivo, este es un fenómeno conservador, se dirige contra la modernidad a la cual le es inherente el nihilismo y la decadencia.

2.2.1.1.1. El hombre postmodernista

2.2.2. Sociología

2.2.2.1. En la socio-economía es similar que en la historia. Se sostiene que el aparato socio-económico, que ha alcanzado una alta y diferenciada forma de producción.

2.2.2.1.1. Permite actividades en otros sectores de la vida.

2.2.2.1.2. La cultura tiene función subversiva, ya que esta puede movilizar a las masas contra las exigencias de disciplina que implanta la producción capitalista.

2.2.3. Filosofía

2.2.3.1. Ahora se da preferencia

2.2.3.1.1. A la pluralidad de paradigmas concurrentes, a la diferencia, a la diseminación, a la heterogeneidad, a las distribuciones nómadas, a la "deconstrucción", a la interculturalidad e intertextualidad, al disenso y al antagonismo.

2.2.4. Arquitectura

2.2.4.1. La forma se acopla a un código 'socio-arquitectónico'.

2.2.4.1.1. Con

2.2.5. Arte

2.2.5.1. Reintroducen lo figurativo, emplean una fuerte masa de colores, la subjetividad, la metáfora y la alegoría. Se caracteriza no a través de la exclusión, sino de la inclusión de lo uno y lo otro.

2.2.6. Teatro

2.2.6.1. Se encontró esta al comienzo en la critica, llamemos la periodística. Con cierto retardo comenzó la critica académica a ocuparse del campo en discusión.

3. Intertextualidad, heterogeneidad y pluralismo.

3.1. Intertextualidad: Es aquella en que se emplea el discurso, la fabula, el espacio y tiempo teatral, como pseudodiscurso, pseudofabula, pseudo-espacio y pseudotiempo. Lo hemos denominado teatro de deconstrucción. Se trata de una cita del teatro hablado,

3.2. Heterogeineidad y pluralismo: Se entiende al conjunto de medios de comunicación, materiales, recursos y códigos de cualquiee clase, utilizadas en el teatro.

4. La escritura fragmentaria

4.1. Para Alberto J. Pérez lo postmoderno aparece como un momento de fragmentación y de dispersión de las tendencias del arte internacional.

4.1.1. Materials

4.1.2. Personnel

4.1.3. Services

4.1.4. Duration

4.2. Alfonso de Toro habla de “fragmentación, montaje y repetición” como principios comunes de la organización preformativa del teatro postmoderno.

4.3. En el ámbito literario, la fragmentación, como en las vanguardias históricas, se manifiesta por una escritura parcelaria.

4.4. Fragmentación

4.4.1. Es aquella de la representaci6n total y de la integraci6n de todos los gdneros artisticos

4.4.2. Aquí es posible la interpretación, pero no en forma tradicional de buscar un sentido alegórico, profundo; es decir, los signos están acoplados a significados tanto retóricos como kinesicos.

5. Metaficción y postmodernidad

5.1. Ficción que reflexiona sobre sí misma

5.2. Poética y herencia de la vanguardia

5.3. Es una práctica que se inscribe dentro del amplio contexto cultural denominado postmodernismo.

6. Autores

6.1. Alfonso de Toro

6.1.1. Define la postmodernidad como una actitud, un pensamiento de construccionista, intertextual e intercultural, un pensamiento heterogéneo o híbrido y subjetivo. Para él, el fenómeno postmoderno puede entenderse como la búsqueda de nuevas identidades, no por medio de la exclusión o discriminación, sino por medio de la integración, la “habitación”.

6.2. Enrique Anderson Imbert

6.2.1. Su planteamiento parte de un acercamiento etimológico y aclara que todas las palabras latinas derivadas de “modo”, “modernus”, por conllevar el significado de ahora, no apuntan a un tiempo fijo, por lo que deduce que decir moderno o postmoderno no alude a una época objetiva, sino a un tiempo subjetivo.

6.3. Marina Gálvez Acer

6.3.1. Para ella, todo es problema de hermenéutica inducido por la crítica anglosajona con la confusión de nombres y épocas entre postmodernism y postmodernismo, el primero siendo una referencia al modernism anglosajón. En efecto, si acepta que la postmodernidad es definida como cultura norteamericana, cultura global ligada a la “sociedad postindustrial”, a la “sociedad de consumo”, “de los media” y “del capitalismo tardío”, piensa, con Habermas, que se inscribe en la Modernidad histórica