1. Materialismo Dialéctico
1.1. Contexto histórico: Revolución Rusa
1.1.1. El materialismo dialéctico es llamado así porque está estructurado en la unidad biológica del materialismo y la dialéctica. Se considera materialista porque se basa en la identificación de la materia como el fundamento absoluto del mundo, y tomando en cuenta a la conciencia como una pertenencia de la materia sumamente estructurada, como algo que solo le compete al cerebro, como algo inconsciente del mundo objetivo. Se le llama dialéctico porque admite el enlace que existe a nivel mundial de los objetos y fenómenos del mundo, así como los movimientos y progresos de este como consecuencia de las discordancias internas que intervienen dentro de él.
2. PRINCIPALES REPRESENTANTES
3. Engels, Marx, Lenin y Stanlin
4. TESIS CENTRALES
5. Interpretación de la realidad concebida como un proceso material, en el que sucede una variedad infinita de fenómenos, a partir de otros anteriormente existentes
6. Historicismo
6.1. Contexto histórico: Siglo XVIII Alemania (Comienzo de de una profesionalización del oficio de historiador y el esfuerzo por construir la historia en una disciplina científica autónoma
6.1.1. Corriente de pensamiento impulsada por la obra de W. Dilthey, a raíz de su distinción entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias del espíritu, basada en la distinción ontológica entre el mundo natural y el mundo histórico, al que considera el resultado de la acción única e irrepetible de los seres humanos. Los hechos a los que tal acción da lugar quedan vinculados al contexto en que se produce, y a la relación entre el pasado y el presente, únicos elementos que pueden permitir su comprensión.
7. PRINCIPALES REPRESENTANTES
8. Dilthey, Karl Popper, Herder, Ortega y Gasset
9. TESIS CENTRAL
10. Proclama una historia viva en lo cual los valores y pasiones tomen su lugar en los procesos
11. Existencialismo
11.1. El existencialismo comienza en el período de entre guerras y tiene su máximo momento de esplendor tras la segunda guerra mundial, particularmente en Francia
11.1.1. El existencialismo es una corriente filosófica que persigue el conocimiento de la realidad a través de la experiencia inmediata de la propia existencia. ... Lo que está claro es que este movimiento de la filosofía destaca al ser humano individual como creador del significado de su vida
12. PRINCIPALES REPRESENTANTES
13. Soren Kierkegaard, Theodor Jasper, Nietzsche, Albert Camus, Jean Paul Sartre
14. TESIS CENTRAL
15. Desarrollo histórico desde la óptica de la clase trabajadora, para promover la transformación social
16. El absurdo de vivir, la significancia o la insignificancia del ser, el dilema de la guerra, el eterno tema del tiempo, la libertad (metafísica, física), relción Dios-hombre, el ateísmo, la naturalexa del hombre, la vida y la muerte, la existencia del ser.
17. Fenomenología
17.1. Contexto histórico: Las dos guerras mundiales.
17.1.1. Movimiento filosófico caracterizado por su pretensión de radical fidelidad a lo dado, a lo que realmente se ofrece a la experiencia, para describir los rasgos esenciales, las esencias de las distintas regiones de la realidad que en esta actitud se muestran.
18. FENÓMENO: Los fenómenos son, simplemente, las cosas tal y como se muestran, tal y como se ofrecen a la conciencia
19. Edmund Husserl
19.1. Fundador de la escuela de fenomenología
20. PRINCIPALES REPRESENTANTES
21. REPRESENTANTES
22. Hegel, Scheler, Dilthey
23. TESIS CENTRAL
24. Son las esencias, dejando de lado que es simplemente fáctico o contingente o singular, interesándose sólo por ese centro o unidad de características que se entrelazan. Pero estas esencias no son de cualquier tipo sino que son aquellas que caracterizan las vivencias o sea, a los modos de captar por la conciencia algún objeto.
25. Martir Heidegger
26. Idealismo Alemán
26.1. Surgió a partir de la obra de Imamnuel Kant en los años 1780-1790. Vinculada estrechamente con el Romanticismo la Ilustración y el contesto histórico de la R.F y las posteriores Guerras Napoleónicas
26.1.1. Sostiene que la realidad extramental no es cognoscible tal como es en sí misma y que el objeto del conocimiento está preformado o construido por la realidad cognoscitiva
27. PRINCIPALES REPRESENTANTES
28. Kant
29. Hegel
30. TESIS CENTRAL
31. Preocupación de la libertad y la unidad frente al extranjero, esta pasión por por la nación alemana, por analizar el concepto de pueblo.
32. Materialismo Histórico
32.1. Contexto Histórico: Revolución Industrial/Revolución Alemana
32.1.1. Cree posible entender los cambios sociales y políticos a partir de los cambios que se dan en la base material de la sociedad, en los modos de producción.