origen y desarrollo histórico de la Sociología

1. Pensamiento antiguo de Aristoles y Platón, en la época medieval con Santo Tomás de Aquino, también se encuentran algunos análisis sociológicos durante la Revolución Francesa

2. Estas reflexiones pre-sociológicas son sustituidas por las explicaciones más sistemáticas en torno al siglo XIX, cuando en Europa se desarrolló un conjunto de factores, económicos, científicos y políticos que crean las condiciones para la realización de una reflexión más profunda de la sociedad

3.  La revolución francesa  La revolución industrial

4. Augusto Comte  Nació el 19 de enero de 1798 en Francia y murió en 1857  Pensador francés ante el padre de la Sociología.  Fue secretario del conde San Simón, de quien retomo diversas hipótesis.  Formular una serie de ideas que se convirtieron en uno de los fundadores del pensamiento social  La primera definición de la sociología fue propuesta por el filósofo francés Auguste Comte quien, en 1838, acuñó el término "sociología" para describir su concepto de una nueva ciencia Que descubriría las leyes para la sociedad del mismo modo en que se descubrió tantas otras para la naturaleza, aplicando los mismos métodos de investigación que las ciencias físicas.

5. Sociología de Comte, construyó un objeto de estudio enriquecido por las innovaciones, que ya la ilustración y las Revoluciones Francesas e Industrial Inglesa habían iniciado con su anticipación. Definía la Sociología como la ciencia de los fenómenos abstractos, comparada a otras ciencias que se ubicaban en la parte más alta de la jerarquía de la ciencia.

6. Comte creador del positivismo Consideraba, Que esta corriente de pensamiento ESTABA fundamentada en dos premisas Fundamentales:  La sociedad Puede Ser epistemológicamente asimilada a la naturaleza  La Sociedad this regida por Leyes Naturales.

7. El estado teológico El punto de partida del espíritu positivo, en él es el objetivo de todas las respuestas absolutas a todos los fenómenos que resultan extraños, tendiendo a hacer todo lo que parezca o asimile al hombre. Busca las explicaciones en las razones obscuras y sobrenaturales. Domina la imaginación

8. Puntos de aproximación entre la sociedad y el organismo biológico  En ambos casos, el crecimiento está acompañado por un aumento en la complejidad de la estructura.  En ambos casos, el crecimiento se manifiesta por un aumento de volumen.  Tanto en la sociedad, como en el organismo existe interdependencia de las partes. Emilio Durkhein Continuador del positivismo, sociólogo francés. El objeto de estudio de la Sociología para Durkhein es el estudio de los hechos sociales o patrones de conducta coercitivos y obligatorios al individuo, como son formas de actuar y de pensar colectivos. Libros que escribió  La División Social del Trabajo  Las Supuestas Reglas del Método Sociológico  El Suicidio  Las formas elementales de la vida religiosa

9. Es Buscar inicialmente en los aportes hechos por diferentes filósofos, que elaboraron interpretaciones de la sociedad sobre la base de observaciones y comparaciones históricas,

10. Estática: remitido a la teoría del orden, la organización y la armonía social, como la condición del funcionamiento del sistema social, debe conformerse como la estructura de la sociedad. Dinámica: son las leyes del desarrollo y de las modificaciones sociales, debe entenderse como el funcionamiento de la sociedad.

11. El estado metafísico En este estado se busca el por qué y la explicación de la naturaleza en las mismas cosas, a través de entidades abstractas, inmutables y necesarias. Sigue manteniendo ese carácter del estado teológico de explicaciones absolutas, esto hace que esté más cerca del estado anterior que del positivo. Domina el razonamiento. El espíritu metafísico no tiene la autoridad efectiva que tenía el estado teológico, aunque ha servido, pensaba Comte, entre los siglos XIII a XVIII para descomponer el sistema teológico en los distintos géneros del sable. Por eso es una fase destructiva y crítica, no constructiva.

12. El estado positivo Última etapa del desarrollo del espíritu humano. No busca el porqué de las cosas sino el cómo aparecen y se comportan los fenómenos. Solo interesa la descripción fenoménica y la regularidad de su obrar. Estado definitivo de la positiva racional, tiene como rasgo distintivo el de la subordinación constante de la imaginación a la observación; el espíritu renuncia a las explicaciones absolutas de etapas anteriores y se circunscribe al dominio de la verdadera observación. Este estado se rige por la regla de que toda proposición que no pueda reducirse al mero enunciado de un hecho, particular o general, no tiene sentido.

13. Herbert Spencer  Es un ingeniero por educación, está sumamente interesado en las Ciencias Naturales.  Insistir en estrechas analogías orgánicas entre las sociedades y los organismos biológicos.  Considera a la sociedad como un organismo biológico.  Estuvo sumamente interesado en las Ciencias Naturales y en las leyes de la evolución.  Consideró que las leyes naturales son universales y las aplicadas a la sociedad.  Considera a la sociedad como un agregado social que tiene más semejanza con un agregado orgánico que con inorgánico, porque aumenta y evoluciona como un cuerpo organizado de células como existencia propia de cada una de ellas.  Considera a la sociedad como un organismo biológico.