1. una actuación intencionadamente política en la sociedad para transformar y proponer alternativas educativas y sociales desde los intereses de los grupos populares
1.1. Eliminación de la dicotomía de SUR-NORTE
1.1.1. análisis de la realidad como fundamento de la educación popular
1.2. Educación propia, reivindicando las cosmogonías particulares
1.2.1. mas allá que un "movimiento de izquierda"
2. Anticapitalismo que pretende proteger la naturaleza mas allá del "Buen vivir"
2.1. Ámbitos de actuación
2.1.1. individuación
2.1.2. socialización
2.1.3. vinculación a lo público
2.1.4. construccion de procesos de gobernabilidad
2.1.5. masividad
2.2. Construcción de lo propio
2.2.1. Saber:más propios de las prácticas y sabidurías particulares
2.2.2. Conocimiento: más fundado en las disciplinas del saber, propias de la idea de la ciencia fundada en la modernidad.
2.2.3. emancipaciones como lucha de movimiento con tradición crítica
2.2.3.1. Grupos marginales como actores de su propio destino
2.2.3.1.1. construir resistencias desde lo gubernamental
2.2.3.2. Formación de sujetos históricos
3. RUPTURA DEL ANTOPROCENTISMO
3.1. TRANSFORMACIÓN DESDE LO COTIDIANO: con cuestionamiento diario de las dinámicas políticas
3.1.1. político-pedagógico
3.1.1.1. participación de los gobiernos
3.2. Cuestiona el Estado-nación
3.3. pensar esas otras formas de la democracia y la ciudadanía, para hacerla más horizontal
4. Comienzos
4.1. Asamblea francesa: Acabar la sociedad estamentaria y construir a partir de ella la democratización de la sociedad.
4.2. Simón Rodríguez
4.2.1. Nos hace americanos y no europeos, inventores y no repetidores
4.2.2. Educa para que quien lo haga, no sea más siervo de mercaderes y clérigos
4.2.3. Hace capaz de un arte u oficio para ganarse la vida por sus propios medios
4.3. America Latina
4.3.1. Elizardo Pérez
4.3.1.1. "Escuelas del esfuerzo": pedagogía basada en el trabajo
4.3.2. Años 60
4.3.2.1. Reconoce la educación como un ejercicio político- pedagógico
5. Siglo XXI
5.1. se construye desde los intereses de los grupos oprimidos y excluidos
5.1.1. 1. Lectura crítica de la realidad
5.1.1.1. Reconoce los intereses desde los actores
5.1.2. 2. Transformación de as condiciones productoras de exclusión social
5.1.3. 3. Opción ético-política
5.1.3.1. supervivencia de la naturaleza
5.1.3.1.1. relación con la naturaleza en un sistema horizontal
5.1.4. 4. Empoderamiento que reconcoce las diferencias
5.1.5. 5. Cultura de los participantes como escenario dinámico
5.1.5.1. Intraculturalidad
5.1.5.1.1. dialogo de saberes
5.1.5.2. Interculturalidad
5.1.5.2.1. confrontación de saberes y conocimientos
5.1.5.3. Transculturalidad
5.1.5.3.1. negociación cultural
5.1.6. 6. Saber práctico-teórico
5.1.6.1. búsqueda de alternativas ante las dinámicas de control
5.1.7. 7. Autoafrimación y subjetividades críticas
5.1.7.1. no tiene camino metodológico único
5.1.7.1.1. Diferentes dimensiones
5.1.7.1.2. sale de las hoogeneizaciones