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Se ve en la gestación subrogada una alternativa viable para acceder a la maternidad/paternidad, por aquellas personas que no pueden tener hijos de manera tradicional o por el recurso de adopción. por Mind Map: Se ve en la gestación subrogada una alternativa viable para acceder a la maternidad/paternidad, por aquellas personas que no pueden tener hijos de manera tradicional o por el recurso de adopción.

1. Primer argumento

1.1. La maternidad sustituta es una práctica basada en la decisión libre de adultos que ejercen sus derechos y prerrogativas, sin perjudicarse ni perjudicar a terceros, razón por la cual no puede señalarse ni objetarse a las personas que la ejercen ni a la práctica en sí misma.

1.1.1. Arteta, Acosta, Cindy (2011). Maternidad subrogada (*). Revista Ciencias biomédicas 2(1). 91-97

1.1.2. Maternidad subrogada | Arteta-Acosta | Revista Ciencias Biomédicas

1.1.3. Escogí este argumento ya que me ayuda a apoyar mi postura de que ninguna mujer está siendo obligada a prestar su vientre, sino, que lo hace bajo su voluntad, y siendo mayor de edad ya tiene la capacidad de decidir sobre su propio cuerpo.

2. Segundo argumento

2.1. En la regulación que yo quiero en España, como la que ocurre en todos los países de nuestro entorno, ninguna mujer está obligada a gestar para otros.

2.1.1. Beltran, Mariano. 16/02/2017. Argumentos de un socialista a favor de la gestación subrogada.

2.1.2. Argumentos de un socialista a favor de la gestación subrogada

2.1.3. Aunque no es un argumento muy amplio, me ayuda a complementar el primer argumento, volviéndolo más fuerte y conciso.

3. Tercer argumento

3.1. Los hombres no son, naturalmente, ni reyes, ni grandes, ni cortesanos, ni ricos; todos han nacido desnudos y pobres, todos sujetos a las miserias de la vida, a los pesares, a los males, a las necesidades, a los dolores de toda clase.

3.1.1. Rousseau, Emilio. El concepto de libertad en el hombre naturalde Rousseau. Rev. Filosofía Univ. Costa Rica, XXXVIII (94). 77-88, Enero-Junio 2ÓOO.

3.1.2. http://www.inif.ucr.ac.cr/recursos/docs/Revista%20de%20Filosof%C3%ADa%20UCR/Vol.%20XXXVIII/No.%2094/El%20concepto%20de%20libertad%20en%20el%20hombre%20natural%20de%20Rousseau.pdf

3.1.3. Este es mi argumento para defender la postura de que todos somos iguales, nadie está por encima de otro, ni mucho menos tiene el poder para obligarlo a hacer algo, cada quien está en la condición de decidir como obra.

4. Cuarto argumento

4.1. Es innegable que para la mujer gestante el dinero podría ser una motivación legítima y asimismo es importante señalar que esperar que la madre obtenga un beneficio económico por prestar su cuerpo durante tantos meses, en una práctica compleja con una carga emocional intensa, es algo completamente esperable. Ya que deberá tener cuidados especiales, seguramente un período de lucro cesante y la posibilidad de complicaciones incluso con riesgo de vida. Hay un proceso previo de entrevistas, acuerdos, controles médicos y preparación, luego vienen los intentos de fertilización que pueden ser varios, posteriormente la gestación y el embarazo con los consabidos cambios físicos, hormonales y psicológicos, después llegará el parto y finalmente el puerperio; y cada una de estas instancias que implican meses e incluso años entrañan potenciales problemas y riesgos. Por lo tanto ¿sería esperable que alguna persona haga todo esto sin recibir algo a cambio? ¿Lo que se obtiene a cambio solamente debería ser un sentimiento subjetivo de haber ayudado a alguien? sino ¿sería inmoral? Obviamente no. El valor monetario del intercambio viene relacionado con todos estos riesgos, tiempos, dedicación, controles, cuidados, lucro cesante e implicaciones afectivas del proceso, no hay una mercantilización de seres humanos, sino simplemente costos en todos los sentidos que los interesados deben retribuir de alguna manera a la madre sustituta. Lo que se podría objetar, en algunos casos, son los valores excesivos, pero ese será otro debate que debería tomar en cuenta una posible regulación por parte del estado para evitar abusos de cualquier tipo.

4.1.1. Maternidad subrogada: una práctica moralmente aceptable. Análisis crítico de las argumentaciones de sus detractores. Dr. Javier Martín Camacho. (2009). 9

4.1.2. https://pdfs.semanticscholar.org/ebee/2dde8bebf7ad165bb97145779d0dc48418a6.pdf

4.1.3. Me apoyo en este argumento porque ofrece una base realista para la resolución de los interrogantes que la maternidad subrogada genera en torno a la retribución económica para la mujer gestante.

5. Quinto Argumento

5.1. Enfocar la salud como un “derecho”, implica extender esta exigencia también a la salud sexual, y con ello a los derechos sexuales y reproductivos. No se limita sólo a este período exclusivamente reproductivo sino que se vinculan estrechamente con los factores socioculturales, las funciones y características de uno y otro género, el respeto y protección de los derechos relacionados con la sexualidad y las relaciones interpersonales (Villaverde, 2006) La Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo de las Naciones Unidas (1994) considera a “la salud reproductiva como un estado general de bienestar físico, mental y social y no de mera ausencia de enfermedades o dolencias, en todos los aspectos relacionados con el sistema reproductivo y sus funciones y procesos. En consecuencia, la salud reproductiva entraña la capacidad de disfrutar de una vida sexual satisfactoria y sin riesgos y de procrear y la libertad para decir hacerlo o no hacerlo cuándo y con qué frecuencia”.

5.1.1. La “maternidad intervenida”. Reflexiones en torno a la maternidad subrogada. Leila Mir Candal. 13/6/2010. 9

5.1.1.1. http://www.unesco.org.uy/shs/red-bioetica/revista/fileadmin/shs/redbioetica/revista_1/Leila.pdf

5.1.2. Este artículo me lleva a ver la maternidad subrogada como parte de la salud sexual y reproductiva y el poder que la mujer tiene para ejercer este derecho.

6. Sexto argumento

6.1. "No es ninguna coincidencia que la libertad de expresión está consagrada en la primera de las diez enmiendas a la Constitución que componen la Declaración de Derechos, porque la libertad de expresión es la base de democracia"

6.1.1. Discurso de Steven Pinker, durante la cena del 15° Aniversario de la Fundación para los Derechos Individuales en la Educación (FIRE, su sigla en inglés). Steven Pinker. DOMINGO, 1 DE FEBRERO DE 2015.

6.1.2. Tres razones para defender la libertad de expresión — Steven Pinker

6.1.3. Mi postura tiene la necesidad de defender la libertad de expresión por lo tanto he escogido este argumento porque da una explicación fácil y sencilla del por qué existe este derecho en la mayor parte del mundo.

7. Séptimo argumento

7.1. El sistema internacional de derechos humanos, reconoce que las mujeres tenemos derechos reproductivos que deben ser reconocidos y protegidos por los Estados. Estos derechos reproductivos incluyen nuestro derecho a decidir entre procrear y no procrear, el derecho a decidir cuándo procrear, el derecho a recibir información y acceso a métodos seguros y eficaces de control de la fertilidad, y el derecho a recibir servicios gratuitos de salud cuando decidamos interrumpir un proceso de gestación en marcha.

7.1.1. La maternidad es un derecho, no es obligación. Julia Evelyn Martínez. 11-05-2015.

7.1.2. Rebelion. La maternidad es un derecho, no es obligacin

7.1.3. La maternidad debe ser un derecho, una mujer que quiera tener un hijo debe ser apoyada por el estado, ya que esto hace parte de su naturaleza, y si no lo puede hacer por un medio tradicional, debe garantizarsele de otro modo, y de igual manera a un hombre, si una pareja homosexual quiere tener un hijo, debe haber un método por el cual ellos puedan hacer cumplir su derecho.