1. La contemporaneidad es, entonces, una singular relación con el propio tiempo, que adhiere a él y, a la vez, toma distancia; más precisamente, es aquella relación con el tiempo que adhiere a el a través de un desfasaje y un anacronismo.
2. Percibir en la oscuridad del presente esta luz que busca alcanzarnos y no puede hacerlo, ello significa ser contemporáneos. Por ello los contemporáneos son raros.
3. La contemporaneidad se inscribe, de hecho, en el presente marcándolo sobre todo como arcaico y sólo quien percibe en lo más moderno y reciente los indicios y las marcas de lo arcaico puede serle contemporáneo.
3.1. Arcaico significa: próximo al arké, es decir, al origen. Pero el origen no está situado solamente en un pasado cronológico
4. Y ser contemporáneos significa, en este sentido, volver a un presente en el cual nunca hemos estado.
5. El contemporáneo no es solamente aquel que, percibiendo la oscuridad del presente aferra la inamovible luz; es también aquel que, dividiendo e interpolando el tiempo, está en grado de transformarlo y de ponerlo en relación con los otros tiempos
6. En 1847, Friedrich Nietzsche, “Lo contemporáneo es lo intempestivo”, es verdaderamente contemporáneo aquel que no coincide perfectamente con el tiempo en el que vive ni se adecua a sus pretensiones.
7. En 1923, Osip Mandel’stam escribe una poesía que se intitula “El siglo”, Esta contiene no una reflexión sobre el siglo, sino sobre la relación entre el poeta y su tiempo, es decir, sobre la contemporaneidad.
8. Es aquel que tiene fija la mirada en su tiempo, para percibir no las luces, sino la oscuridad.
8.1. El contemporáneo es aquel que percibe la oscuridad de su tiempo como algo que le concierne y no deja de interpelarlo.
9. Un buen ejemplo de esta especial experiencia del tiempo que llamamos la contemporaneidad es la moda.
9.1. la frase “yo estoy en este instante a la moda” es contradictoria, porque en el momento en el cual el sujeto la pronuncia está ya fuera de la moda. Por ello, el estar a la moda, como la contemporaneidad, comporta un cierto “desahogo”, un cierto desfasaje
