1. Desarrollo
1.1. El origen de esta ciencia debe buscarse en los aportes hechos por diferentes filósofos que elaboraron interpretaciones de la sociedad sobre la base de observaciones y comparaciones históricas, pero sin utilizar las metodologías de análisis como las que actualmente se utilizan, a ellos se les designa como precusores de La sociología
1.2. La sociología se desarrollo mediante diferentes puntos, entre los cuáles se destacan:
1.2.1. Reflexiones hechas sobre la sociedad
1.2.1.1. Pensamiento antiguo de Aristoteles y Platón
1.2.1.2. Época medieval con Santos Tomás de Aquino
1.2.1.3. También se encuentran algunos análisis sociológicos durante la revolución francesa.
1.2.1.4. Estas reflexiones son sustituidas por explicaciones más sistemáticas alrededor del siglo XIX, cuando en Europa se desarrollaron un conjunto de factores económicos, científicos y políticos que crean las condiciones para la realización de una reflexión más profunda de la sociedad
1.2.1.4.1. Entre las condiciones más importantes destacan:
2. ORIGEN Y DESARROLLO
3. HERBERT SPENCER
3.1. Procesos
3.1.1. Es un ingeniero por educación, está sumamente interesado en las Ciencias Naturales.
3.1.2. Insiste en trazar muy estrechas analogías orgánicas entre las sociedades y los organismos biológicos.
3.1.3. Considera a la sociedad como un organismo biológico.
3.1.4. Estuvo sumamente interesado en las ciencias naturales y en las leyes de la evolución.
3.1.5. Considera que las leyes naturales son universales y las aplica a la sociedad.
3.1.6. Considera a la sociedad como un agregado orgánico que con inorgánico, pues aumenta y evoluciona como un cuerpo organizado de las células como existencia propia de cada una de ellas.
3.1.7. Nacio el 20 de abril de 1820 en Derby Inglaterra Reino Unido y murio en Brighton, Inglaterra, Reino Unido el 8 de diciembre de 1903.
3.2. Aportes
3.2.1. Puntos de proximidad entre la sociedad y un organismo biológico
3.2.1.1. 1-En ambos casos, el crecimiento esta acompañado por un aumento en la complejidad de la estructura.
3.2.1.2. 2- En ambos casos el crecimiento se manifiesta por aumento de volumen.
3.2.1.3. 3- Tanto en la sociedad, como el organismo existe interdependencia de las partes.
3.2.2. Teoría de la evolución: Radica en haber formulado y aplicado las leyes de la evolución al estilo científico de la psicología, la sociología, la biología, la educación y la ética.
3.2.2.1. Esta teoría se hace explicita en su obra "principio generales" donde se deduce las leyes de la evolución de los cambios en el sistema solar, la estructura y el clima de la tierra, las plantas y los animales, y los hombres y la sociedad. El cambio según estas leyes universales, comprenden procesos de integración y diferenciación. Por ejemplo el proceso que va de las herramientas pequeñas y simples a las maquinas perfectas, complejas y grandes es un proceso de integración así el proceso de evolución en su aspecto primario es el pasado de una forma menos coherente, a otra mas coherente, se trata de un proceso universal.
3.2.2.1.1. Tras haber demostrado como su ley de la evolución se aplica en las diferentes ciencias, termina por aplicar su misma ley al desarrollo de las sociedades, distinguiendo 4 tipos diferentes de estas correspondientes a cuatro estadios de la evolución social.
3.2.2.2. Empleo lo que actualmente se denomina como "el método histórico comparado".Es decir , se comprometió principalmente al estudio comparado de los diferentes estadios por lo que había atravesado a las sociedades en el curso del tiempo, así como de los diversos tipos de sociedades contemporáneas.
4. PRECUSORES Y SUS APORTES
5. AUGUSTO COMTE
5.1. Procesos:
5.1.1. 1- Nació el 19 de enero de 1798 en Francia y murió en 1857
5.1.2. Pensador Francés considerado "el padre de la sociología"
5.1.3. Secretario del conde Saint Simón, de quién retomo diversas hipótesis.
5.2. Aportes:
5.2.1. Formula una serie de ideas que lo convirtieron en uno de los fundadores del pensamiento sociológico.
5.2.2. Propuso la definición de sociología "Ciencia de los fenómenos abstractos basada en el estudio profundo de la sociedad, comparada a otras ciencias que se ubican en la parte más alta de las jerarquías de las ciencias" acuñando este término en 1838 para describir su concepto de una nueva ciencia que descubriría unas leyes para la sociedad del mismo modo en que se habían descubierto tantas otras por la naturaleza, aplicando los miso métodos de investigación que las ciencias físicas.
5.2.2.1. Aspectos sobre la sociología de Comte:
5.2.2.1.1. La sociología de Comte, construyó un objeto de estudio enriquecedor por las innovaciones que ya la ilustraron____Las revoluciones francesa e industrial Inglesa habían iniciado con anticipación.
5.2.2.1.2. Se divide en 2 grandes partes:
5.2.3. Creo el positivismo
5.2.3.1. Considerando que esta corriente de pensamiento estaba basada en dos premisias fundamentales
5.2.3.1.1. 1-La sociedad puede ser epistemológicamente asimilada a la naturaleza
5.2.3.1.2. 2- La sociedad esta regida por leyes naturales.
5.2.3.2. Teoría filosófica que considera que el único medio de conocimiento es la experiencia comprobada o verificada a través de los sentidos.
5.2.4. Sostenía que la sociedad al igual que el conocimiento había transitado por tres estados que indicaban el paso de una sociedad simple más compleja
5.2.4.1. 1- Estado Teológico: El punto de partida del espíritu positivo, en el se propone respuestas absolutas a todos los fenómenos que resultan extraños, teniendo que hacer todo lo que parezca o asimilar al hombre. Domina la imaginación y busca las explicaciones en las razones obscuras y sobrenaturales.
5.2.4.2. 2- Estado Metafísico: En este estado se busca el porqué y la explicación de la naturaleza en las cosas mismas, a través de entidades abstractas, inmutables y necesarias. Sigue manteniendo ese carácter del estado teológico de dar explicaciones absolutas, esto le hace estar mas cerca el estado anterior que del positivismo. Domina el razonamiento. El espíritu metafísico no tiene la autoridad efectiva que tenía el estado teológico, aunque ha servido, pensada Comte, entre los siglos XIII a XVIII para descomponer el sistema teológico en los distintos géneros del saber, por eso es una fase destructiva y critica, no constructiva.
5.2.4.3. 3- Estado Positivo: Última etapa del desarrollo del espíritu humano. No busca el porqué de las cosas sino el cómo aparecen y se comportan los fenómenos. Solo interesa la descripción fenoménica y la regularidad de su obrar. Estado definitivo de la positiva racional, tiene como rasgo distintivo el de la subordinación constante de la imaginación a la observación, el espíritu renuncia a las explicaciones absolutas de etapas anteriores y se circunscribe al dominio de la verdadera observación. Este estado se rige por la regla de que toda proposición que no pueda reducirse al mero enunciado de un hecho particular o general no tiene sentido.
6. EMILIO DURKHEIM
6.1. Proceso
6.1.1. Nació en Épinal, Francia el 15 de abril de 1858 y murío en París el 15 de noviembre de 1857
6.1.2. Continuador del positivismo, sociológo francés
6.1.3. El objeto de estudio de la sociología para Durkheim es el estudio de los hechos sociales o patrones de conducta correctivos y obligatorios al individuo, como son ciertas formas de actuar y pensar colectivos.
6.1.4. Escribío libros tales como:
6.1.4.1. 1-La división social de trabajo.
6.1.4.2. 2- Las reglas del método sociológico.
6.1.4.3. 3- El suicidio.
6.1.4.4. 4- Las formas elementales de la vida religiosa.
6.2. Aportes
6.2.1. Estableció las reglas del método sociológico
6.2.1.1. Primera regla: Para observar los hechos hay que eliminar radicalmente los prejuicios.
6.2.1.2. Segunda regla: La materia de toda investigación sociológica, debe comprender un grupo de fenómenos definidos de antemano por ciertas características externas comunes.
6.2.1.3. Tercera regla: El investigador debe considerar los hechos sociales independientes de sus manifestaciones individuales.
6.2.2. Comparación de las sociedades arcaicas y adelantadas
6.2.2.1. 1- Sociedad arcaica: Solidaridad mecánica, fuertes estados de conciencia colectiva.
6.2.2.2. 2- Sociedad adelantada: Solidaridad orgánica fundada en la desigualdad social
6.2.3. Para Durkheim la misión de la sociología consiste en descubrir no solo las causas de los hechos sociales, como señalan Comte y Spencer, si no también mostrar la función de tales hechos en la vida social. Es decir las ciencias sociales debían ser puramente holísticas; esto es, la sociología debía estudiar los fenómenis atribuidos a a la sociedad en su totalidad, en lugar de centrarse en las acciones espeicificas de los individuos.