Raízes do Yoga na América Latina
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1. Introdução
1.1. Pergunta
1.1.1. Olhando o panorama atual do yoga na América Latina (AL), quais as influências que o permitiram se desenvolver em uma sociedade tão católica como a latino-americana?
1.1.1.1. Percebemos hoje em escolas, hospitais e espiritualidades das mais diversas, além de uma estrutura que mantém o ioga em seu próprio campo de atuação religioso. São centenas, hoje, de cursos de formação de novos professores de ioga. E, por fim, é fácil averiguar quantas instituições ioguicas mantém, trocam e produzem bens espirituais, seja de origem indiana ou não. O ioga é um novo fenômeno religioso sem dúvidas em nossas sociedades modernas.
1.2. Objeto
1.2.1. Investigação da "fase zero" da transplantação do ioga entre os latino-americanos: antes das primeiras instituições legitimamente indianas
1.3. Hipótese
1.3.1. Entre os anos de 1900-1950, cinco personagens ioguicos (não indianos), surgem em países LA diferentes. De alguma forma, estes, cada um a seu jeito, contribuíram para o campo espiritual do ioga ser o que é hoje.
2. Desenvolvimento dos Personagens
2.1. Katherine Tingley
2.1.1. Raja Yoga Academy em Cuba: uma escola para educar, aos principios do ioga, crianças para uma nova sociedade
2.2. Cesar Della Rosa (Swami Asuri Kapilananda)
2.2.1. Primeira organização institucional do ioga LA: formando novos professores de ioga
2.3. Leo Costet
2.3.1. Ioga como terapia espiritual
2.4. Serge Raynaud
2.4.1. Ioga como terapia espiritual, mas também um dos primeiros a tecer críticas ao "ioga moderno", antes mesmo deste ser "descoberto" academicamente.
2.5. Don Benjamin
2.5.1. Primeiro iniciado nativo a uma instituição legitimada pelo ioga indiano
3. Conclusão
3.1. Yoga nas Escolas
3.1.1. Materials
3.1.2. Personnel
3.1.3. Services
3.1.4. Duration