1. Antes y después
1.1. Contenidos
1.1.1. Se centra, a posteri, sobre el problema norte-sur
1.1.2. Las cuestiones socioeconómicas dejan espacio a temas políticos
1.1.3. Conciencia de que la globalización es un factor determinante
1.1.4. Atención centrada en los problemas de la industrialización
1.2. Sujeto eclesial
1.2.1. Atención nueva y especial a los laicos
1.3. Método
1.3.1. Método inductivo: inicia del análisis de la realidad para elevarse a directrices y principios
1.3.2. Mediación de la filosofía
1.3.3. Constante novedad en el uso de la filosofía
1.3.4. Método "ver, juzgar, actuar"
1.3.5. Mayor atención a la reflexión teólogica
2. Los grandes momentos del proceso
2.1. León XIII
2.1.1. Iniciador de la DSI
2.1.2. RERUM NOVARUM
2.1.2.1. Inquietud ante la
2.1.2.1.1. Miseria del mundo obrero
2.1.2.2. Aporta pistas para afrontar la cuestión social
2.1.3. Liberalismo
2.2. Pío XI
2.2.1. Contexto
2.2.1.1. Capitalismo monopólico
2.2.1.2. Crisis económicas
2.2.1.3. Fascismos
2.2.1.4. Comunismo
2.2.1.5. Consolidación de la URSS
2.2.2. Soluciones/propuestas
2.2.2.1. Ofrece una solución a los sistemas económicos vigentes
2.2.2.2. Critica fuertemente a los totalitarismos
2.3. Pío XII
2.3.1. Durante su papado los temas socioeconómicos ceden terreno a los políticos
2.3.2. Sienta las bases para eliminar los modelos autoritarios o totalitarios en el mundo
2.4. Juan XXIII
2.4.1. Autor de dos encíclicas
2.4.1.1. Mater et magister
2.4.1.1.1. Manifiesta cambio de sensibilidad para captar nuevas dimensiones de la cuestión social.
2.4.1.1.2. Aborda desigualdades económicas y sociales
2.4.1.2. Pacem in Terris
2.4.1.2.1. Testamento espiritual
2.5. Pablo VI
2.5.1. Humanismo
2.5.2. Encíclica "populum progressio"
2.6. Juan Pablo II
2.6.1. Retos
2.6.1.1. Globalización económica y cultural
2.6.2. Renovación de la sociedad por el Evangelio
2.6.3. Antropología Cristiana
2.6.4. Encíclicas
2.6.4.1. Laborem Exercens
2.6.4.1.1. Enfocada a transformar sistemas económicos
2.6.4.1.2. Respeto al trabajador y su participación en la empresa
2.6.4.2. Sollicitudo rei socialis
2.6.4.2.1. Solidaridad
2.6.4.2.2. Menos discriminación
2.6.4.3. Centesimus Annus
2.6.4.3.1. Critica los valores una vez caído el muro de Berlín
2.6.4.3.2. Critica la forma de entender la libertad
2.7. Nuevo Tema
3. Origen
3.1. Explotación alarmante de la clase obrera
3.1.1. "Cuestión Social "
3.1.2. Nace como consecuencia de la industrialización
3.1.2.1. Aplica sólo para los países bajo esa corriente
3.1.3. Situación de miseria y malestar creciente
3.2. Esfuerzo para dar respuesta a los nuevos problemas de la sociedad emergente
3.2.1. Encíclica RERUM NOVARUM León XIII
3.2.2. Crece el contexto de justicia social
4. Hacia la definición de la DSI
4.1. "Proceso abierto de reflexión sobre la Iglesia y que tiene su expresión decisiva en los documentos del magisterio social y a través del cuál se formulan respuestas a los problemas sociales de cada momento histórico al tiempo que se renueva con perspectivas nuevas"
4.1.1. Aspectos sobresalientes
4.1.1.1. Doctrina
4.1.1.1.1. Entiéndase como proceso abierto de reflexión
4.1.1.2. Contexto histórico
4.1.1.2.1. Conocer la realidad de los documentos por que estos no son presentaciones sistemáticas
4.1.1.3. Grandes principios y aplicaciones
4.1.1.3.1. Contínuo proceso de remodelacion
4.1.1.4. Implica a toda la comunidad
5. DSI y el Pensamiento Social Cristiano
5.1. El PSC se entiende como la reflexión hecha a lo largo de la Historia de la Iglesia
5.1.1. Marca un punto de partida entre las relaciones Iglesia-Sociedad
5.2. La DSI se restringe a cuando inicia la industrialización
5.2.1. Importa mucho los documentos oficiales de la jerarquía eclesiástica
6. Relaciones Sociedad-Iglesia
6.1. Concilio Vaticano II
6.1.1. Eclesiología de la comunión y la misión
6.1.2. Tomar conciencia de la misión
6.1.2.1. La iglesia reconoce la necesidad de evangelizar desde el testimonio..