1. • Disolución de la idea de currículo: Se pierde el objeto específico de los procesos curriculares. • Destrucción de la idea de currículo: El maestro además de ser profesional de la educación, debe ser productor- constructor del currículo que desarrolla. • El capitalismo globalizado -Inserción de ideas capitalistas al currículo (1980). • La globalización-realidad que transforma (1980) . • La globalización pide otro currículo. Hacer replanteamiento sobre currículo significa entrar en la discusión por la sociedad y el ser humano que se pretende formar en el campo específico de las relaciones sociales escolares y en la escuela. • Asistimos a otra forma de la práctica. Ello significa introducir la flexibilidad en el sistema escolar. • Otra manera del conocimiento: Crea la posibilidad de que el estudiante gane las competencias, habilidades y destrezas para construir en él la capacidad de convertirse en un constructor del conocimiento.
2. Qué enseñar, cómo enseñar, criticas y miradas alternativas *Principales corrientes 1. El currículo como plan de estudios: Diseños instruccionales que permitan garantizar los fines sociales de la escuela. 2. El currículo axiológico(1950): Humanismo, critica al conocimiento escolar, mucho de lo enseñado es olvidado 3. El currículo como tecnología(1960 -1970):Manejar los instrumentos didácticos que van a garantizar la instrucción planificada en los planes de estudio. 4. El currículo contextualizado (1960): El currículo se adecua a las necesidades del contexto.
3. BUSQUEDA ACTUAL DEL CURRICULO
3.1. Reformulación curricular en la construcción de una evaluación para un conocimiento de las realidades y la transición. -Rompimiento del modelo de normas ideales y control para construir verdaderamente como práctica curricular el conocer cómo se conoce. - Los objetivos no son terminales sino reintroducidos en el proceso y dentro de un sistema en permanente cambio. - Repensar el currículo en la desigualdad que gesta la globalización -Disminuir las barreras y las desigualdades surgidas en las practicas de lo que se ha denominado la multiculturalidad. - Transformación del curriculum tradicional, a partir de la representación popular de la escuela como una autoridad cultural y que adquiere en su poder institucional la legitimidad del saber social. - Construcción de currículos que se mueven más en el horizonte de la negociación cultural dentro de una práctica escolar más participativa y por lo tanto con currículos más flexibles y experimentales.
4. HACIA UNA MIRADA ACTUAL DEL CURRICULO
5. DISPUTAS SOBRE LA CONCEPCIÓN CURRICULAR
6. HACIA UNA GENERALIZACIÓN DE LA IDEA DE CURRÍCULO.
6.1. • 1930 y 1940: Tyler propone una educación organizada con principios lógicos, encaminados hacia la organización y buen desempeño de la estructura de escuela y de clase en el aula.
6.2. • Jurjo Torres ha recogido diferentes modelaciones de currículo desde los años 50, en los que prevalecen los comportamientos(60), competencias(70), conocimientos- habilidades y aptitudes(80), modelos pedagógicos(finales de 80 y comienzos del 90).
6.2.1. 1. La francesa: Reproducción de estructuras sociales visibles en las relaciones maestro-alumno.
6.2.2. 2. La inglesa: Los procesos de selección, distribución y organización de los contenidos y de los procesos, se encuentra a la par de las estructuras de organización de la sociedad.
6.2.3. 3. La norteamericana. Cualquier acción educativa trae unido a sus formas educativas una inculcación ideológica que se da por la manera como están organizados los currículos.
6.3. • Durante los 80 y finales de los 90 la sociología de la educación acaba de erosionar la idea de “currículo científico y técnico”. Se configuran tres miradas críticas:
7. ¿QUE Y COMO ENSEÑAR?
7.1. • 1586 y 1599 : La educación pretendía adoctrinamiento, Enseñanza de Primeras Letras y Disciplinar Cuerpo y Mente.
7.1.1. • 1862 y 1863 (Finales siglo XIX): Escuela como ideario de la revolución francesa, donde se da la creación del plan nacional de educación o Plan Ferre en Francia
7.1.1.1. • 1867, en Massachussetts se deduce que la escuela debe ser única para todos ya sean pudientes o no, además se plantea que los profesores “Deben ser modelo de virtud, dotado de sobriedad, diligencia, frugalidad, castidad, moderación y temperanza.”
7.1.1.1.1. • 1891 Harris: Plantea como virtudes de los alumnos “La regularidad, la puntualidad, el silencio y la diligencia”. Para él, “va a ser la manera como la materia bruta de la juventud se forma en productos acabados de la edad adulta”.
8. ORIGEN HISTORICO DEL CURRICULUM
8.1. • 1586 Constitución del famoso trivium (gramática, humanidades y retórica) y quadrivium (lógica, matemática, física, ética) de la ratio studiorum jesuítica.
8.2. • 1599 Constitución del famoso trivium y quadrivium perfeccionada con fines de preparar nuevos jóvenes de las órdenes y comunidades religiosas, y jóvenes de las clases dirigentes.
9. ¿QUE ES EL CURRÍCULO?
9.1. El currículo es una construcción planificada que se vincula al establecimiento de relaciones entre sociedad, educación y desarrollo, quienes señalan que enseñar y como enseñarlo
9.1.1. El currículo sólo puede ser entendido en la sociedad que lo organiza y en alguna medida significa la selección que se hace de parte de la cultura por parte de las instituciones y personas que el poder-saber sanciona como válidas en ese momento y designan cómo debe ir a la escuela para cumplir los objetivos que la sociedad requiere de ella.