1. Las yeguas y el carro
1.1. Reconoce los signos del camino. (Poderes superiores)
1.2. El mito del carro alado. (Carro simboliza el alma humana)
2. Filósofo Presocrático (V-VI a.C.), nació alrededor del 530-515 a.C.
2.1. Fundador de la Escuela de Elea (Colonia Griega de la Campania Italiana)
2.2. Obras
2.2.1. Sobre la naturaleza
2.2.1.1. Trata del ser, la verdad, el origen de los dioses y la naturaleza misma.
2.2.1.1.1. Parménides no solo niega la existencia del vacío como un vacío físico, sino que niega la existencia del mundo sensible como tal.
2.2.1.2. Comienza con un proemio de carácter simbólico del que poseemos 32 versos.
2.2.1.2.1. Describe el viaje que hace «el hombre que sabe»
2.2.1.3. Las vías de la indagación, forman el fragmento 2
2.2.1.3.1. Que no es, y también, es preciso que no sea. (es completamente inescrutable o impracticable)
2.2.1.3.2. Que se pueden pensar. (La persuasión, que acompaña a la verdad)
2.2.1.4. Los signos de la vía de la verdad, determinaciones de lo que es
2.2.1.4.1. Describe una serie de signos o señales sobre lo que es.
2.2.1.4.2. Generación y la corrupción, prohibidas por la Justicia, en virtud de una decisión.
2.2.1.4.3. Condición de integridad del ente. (lo que es, y se encuentra solo consigo mismo)
2.2.1.4.4. La inmovilidad, como negación del tránsito, como generación y corrupción, las cuales ya fueron repelidas por la verdadera convicción.
2.2.1.4.5. Predicado de la perfección, deducido de que el ente se atiene al límite.
2.2.1.5. Las opiniones de los mortales
2.2.1.5.1. Orden engañoso de palabras.
2.2.1.5.2. Introductorios de la cosmología. (conocimiento sobre el éter y sus signos o constelaciones y el origen de estos fenómenos)
2.2.1.5.3. Teoría del conocimiento sensible (sensación y percepción).
2.2.1.5.4. Astronómico-meteorológicos se postula como estructura del cosmos la existencia de unos anillos concéntricos, de diversa naturaleza
2.3. Participó en el gobierno de su ciudad, organizándola y dándole un código de leyes admirable
2.3.1. Pedestal de una estatua del siglo I d. C. con cuatro palabras: ΠΑ[Ρ]ΜΕΝΕΙΔΗΣ ΠΥΡΗΤΟΣ ΟΥΛΙΑΔΗΣ ΦΥΣΙΚΟΣ (Parménides hijo de Pires, natural de Elea, físico)
3. Proemio. (Concesión al estilo del poema épico-didáctico)
3.1. El camino y el portal (Morada de la Noche hacia la luz)
3.1.1. Vincula el sentido de noticia, palabra de significación activa. (Camino de una divinidad)
3.2. Moira, Temis
3.2.1. El hombre que sabe. (es la divinidad que dispensa el destino a los mortales)
3.2.2. Temis personifica el derecho consuetudinario, conjunto de las normas de comportamiento social, no formuladas, pero que ningún mortal puede desconocer.
3.3. La diosa y las Musas
3.3.1. Connotaciones de lo jurídico-religiosas (el corazón de la verdad, las opiniones de los mortales.)
4. Lo que es es inmóvil, limitado y perfecto
4.1. Relaciones tempo-espaciales, y una concepción del pasaje como metáfora para indicar notas netamente metafísicas.
4.2. Dicción a solemnidad épica y religiosa.
4.3. La idea de límite está relacionada con «lo establecido por los dioses. (Lo Uno, lo Quieto y lo Bueno)
5. Principales Aportaciones
5.1. Teoría del Ser
5.1.1. El Ser como base de la filosofía, pero diferencia entre:
5.1.1.1. El Ser. soporte del universo, lo único, lo que existe, lo perfecto, lo inmutable, lo indivisible, lo eterno y lo perfecto. Por tanto, el cambio, el movimiento, el devenir y la multiplicidad son imposibles y no existen, sería el no-ser.
5.1.1.2. El No-ser: Es lo que no existe, lo impensable, lo irreal y lo imposible.
5.1.1.2.1. Indivisibilidad: la división implica la existencia del vacío.
5.1.2. Todo lo que es, es y todo lo que no es, no es
5.1.2.1. Es unitario: Es unitario: Parménides niega la multiplicidad y, por lo tanto, el cambio.
5.1.2.2. Es inmutable: al negar la idea del cambio Parménides le atribuye la inmutabilidad al Ser.
5.1.2.3. Es indestructible: El ser no tiene un final, es indestructible.
5.1.2.4. Es ingénito: así como el ser no tiene un final, no tiene un principio.
5.1.3. Asociado necesariamente al concepto de eternidad.
5.1.3.1. Si el ser se transforma en otra cosa, entonces ya no es, deja de ser, por lo que se convierte en un no-ser, y esto es imposible.
5.2. Teoría del Monismo: establece que el universo existe y proviene de una única sustancia (arkhé).
5.2.1. Doctrina del uno o de lo único.
5.2.2. El universo proviene o existe a base de una sustancia única.
5.3. Iniciador de la Investigación científica: la verdad= razón
5.3.1. La vía correcta, la verdad: El conocimiento se alcanza mediante la razón
5.4. El camino hacia el conocimiento: la supremacía de la verdad sobre la opinión.
5.4.1. La vía incorrecta, la opinión: Se basa en las ilusiones generadas por los sentidos y opiniones, nos lleva a un conocimiento engañoso y aceptación del no-ser.
5.5. La forma de la tierra es esférica y tiene diferentes climas
5.5.1. Una zona calurosa, prácticamente deshabitada. Donde los rayos del sol inciden perpendicularmente todo el año.
5.5.2. Dos zonas muy frías, prácticamente deshabitadas. Donde los rayos del sol inciden de forma oblicua durante todo el año.
5.5.3. Una zona media con clima templado (Hélade y el Mediterráneo) y habitada.