1. Lawrence kohlberg
1.1. Datos biográficos
1.1.1. 25 de octubre de 1927
1.1.1.1. nacido
1.1.1.1.1. Bronxville (Estados Unidos)
1.1.2. 25 de octubre de1927
1.1.2.1. nacido
1.1.2.1.1. Bronxville (Estados Unidos)
1.1.3. Cursó los años de instituto en la Academia Phillips
1.1.3.1. Este centro estaba considerado como “de élite”.
1.1.3.1.1. sirvió en la Marina Mercante durante los últimos años de la Segunda Guerra Mundial
1.1.4. En 1958
1.1.4.1. presentó
1.1.4.1.1. tesis doctoral en el campo de la moralidad y los juicios morales.
1.1.5. ejerció como profesor en diversas universidades
1.1.5.1. después de graduarse en la Universidad de Chicago
1.1.6. En 1961
1.1.6.1. trabajo como profesor
1.1.6.1.1. en la universidad de Yale
1.1.7. en 1948
1.1.7.1. volvió a Estados Unidos
1.1.7.1.1. donde decidió cursar estudios superiores.
1.1.8. En 1971
1.1.8.1. se infectó con un parásito
1.1.8.1.1. que le provocó todo tipo de molestias físicas durante el resto de su vida.
1.1.9. En 1968
1.1.9.1. fundó el “Centro para el Desarrollo Moral y la Educación”
1.1.9.1.1. en la Universidad de Harvard
1.2. Contexto de pensamiento y propuesta
1.2.1. se basa
1.2.1.1. En el desarrollo social
1.2.1.1.1. se tiende a imitar a las personas que se perciben como competentes, y a buscar su validación para saber que se actúa correctamente
1.2.1.2. la idea de que las personas tienen una motivación intrínseca para explorar y desarrollarse
1.2.2. defendía la idea
1.2.2.1. existen diferentes patrones en el mundo social
1.2.2.1.1. se pueden observar una y otra vez en todo tipo de grupos e instituciones
1.2.3. La teoría moral
1.2.3.1. explica la ética como una serie de habilidades que se van adquiriendo a lo largo del desarrollo
1.2.3.1.1. con la función de permitirle al ser humano desenvolverse con facilidad en el mundo social.
1.3. Ideas y argumentos centrales
1.3.1. El creador de esta teoría del desarrollo moral
1.3.2. Los tres niveles del desarrollo moral
1.3.2.1. 1. fase pre-convencional
1.3.2.1.1. 1.1. Primera etapa: orientación a la obediencia y el castigo
1.3.2.1.2. 1.2. Segunda etapa: orientación al interés propio
1.3.2.2. 2. Fase convencional
1.3.2.2.1. suele ser la que define el pensamiento de los adolescentes y de muchos adultos
1.3.2.3. 3. Fase post-convencional
1.3.2.3.1. Las personas que se encuentran en esta fase tienen como referencia principios morales propios
1.3.3. Estas 6 etapas se engloban en tres categorías más amplias
1.3.4. Método de Investigación: Dilemas Morales
1.3.4.1. desarrolló su teoría
1.3.4.1.1. a través del uso de dilemas morales,
1.3.4.1.2. El dilema más famoso es el "Dilema de Heinz"
1.4. Relaciones con la Epistemología de la Educación en Tecnología
1.5. Pensamiento propio
2. Antonio gramsci
2.1. Datos biográficos
2.1.1. 22 de enero de 1891
2.1.1.1. nacido
2.1.1.1.1. Ales, Reino de Italia
2.1.2. En 1911
2.1.2.1. estudio en la Universidad de Turín
2.1.2.1.1. Pasó su tiempo en Turín
2.1.3. En 1913
2.1.3.1. se unió al Partido Socialista Italiano
2.1.3.2. No completó la educación formal
2.1.3.2.1. se formó en la Universidad como marxista hegeliano
2.1.4. En 1923
2.1.4.1. viajó a Viena
2.1.4.1.1. conoció a Georg Lukács
2.1.5. En 1926
2.1.5.1. fue encarcelado en Roma
2.1.5.1.1. por el régimen fascista de Benito Mussolini
2.1.6. En 1934
2.1.6.1. fue sentenciado a veinte años de prisión pero fue liberado
2.1.6.1.1. debido a su pésima salud
2.2. Contexto de pensamiento y propuesta
2.2.1. la función social
2.2.1.1. la cultura y su relación con la política y el sistema económico
2.2.1.2. se basó en los fundamentos teóricos de Marx
2.2.1.2.1. para elaborar el papel fundamental de la estrategia política
2.2.2. se centró en comprender cómo
2.2.2.1. la cultura
2.2.2.2. la política
2.2.2.2.1. podrían inhibir o estimular el cambio revolucionario
2.2.2.2.2. es una respuesta a la falsa predicción de la teoría de Marx de que la revolución era inevitable
2.2.3. En su teoría
2.2.3.1. vio el Estado como un instrumento de dominación
2.2.3.1.1. representa los intereses del capital y de la clase dominante
2.2.4. postuló que
2.2.4.1. las creencias hegemónicas amortiguan el pensamiento crítico
2.2.4.1.1. son barreras para la revolución
2.2.4.1.2. las instituciones educativas eran uno de los elementos fundamentales de la hegemonía cultural
2.2.5. abogó por
2.2.5.1. una "guerra de posiciones"
2.2.5.1.1. en la que los pueblos oprimidos trabajaran para interrumpir las fuerzas hegemónicas
2.3. Ideas y argumentos centrales
2.3.1. Hegemonía Cultural
2.3.1.1. es uno de los conceptos más importantes de Gramsci
2.3.1.1.1. Se refiere al dominio de una clase social
2.3.1.1.2. la clase dominante mantiene su poder al lograr que su visión del mundo, valores, y normas sean aceptados como "sentido común"
2.3.2. Sociedad Civil y Sociedad Política
2.3.2.1. La sociedad civil
2.3.2.1.1. compuesta por instituciones
2.3.2.2. La sociedad política
2.3.2.2.1. está compuesta
2.3.3. Intelectuales Orgánicos
2.3.3.1. quienes no son simplemente académicos o pensadores
2.3.3.1.1. sino actores activos que ayudan a desarrollar y difundir la hegemonía de una clase social
2.3.3.1.2. se consideran independientes del conflicto de clases
2.3.4. Bloque Histórico
2.3.4.1. se refiere a la combinación de estructura económica y superestructura ideológica en una sociedad
2.3.4.1.1. Para que una clase social mantenga la hegemonía
2.3.4.1.2. establece un bloque histórico en el que los intereses
2.3.4.1.3. Esta alianza de fuerzas sociales e ideológicas crea una estructura estable que facilita la hegemonía cultural.
2.3.5. Revolución Pasiva
2.3.5.1. es un concepto
2.3.5.1.1. utilizado para describir un proceso de cambio social
2.3.5.1.2. las instituciones existentes se modifican de manera gradual para absorber las presiones sociales sin perder el control
2.3.6. Reforma Intelectual y Moral
2.3.6.1. argumenta
2.3.6.1.1. cualquier transformación política real
2.4. Relaciones con la Epistemología de la Educación en Tecnología
2.5. Pensamiento propio
3. Maximilian Karl Emil Weber
3.1. Datos biográficos
3.1.1. 21 de abril de 1864
3.1.1.1. nació en la ciudad alemana de Erfurt
3.1.2. En 1882
3.1.2.1. ingresó en derecho
3.1.2.1.1. universidad de Heidelberg,
3.1.3. En 1888
3.1.3.1. ingresó en la Asociación Profesional de Economistas Alemanes
3.1.3.1.1. la economía como herramienta de solución
3.1.4. En 1890
3.1.4.1. se doctoró en ciencias económicas
3.1.4.2. Durante este período
3.1.4.2.1. sirvió de manera intermitente al servicio militar
3.1.5. En 1893
3.1.5.1. se casa con
3.1.5.1.1. Marianne Schnitger
3.1.6. En 1904
3.1.6.1. viaja a Estados Unidos
3.1.6.1.1. participo en el Congreso de las Artes y las Ciencias
3.1.7. Considerado
3.1.7.1. Economista
3.1.7.2. Filósofo
3.1.7.3. Historiador
3.1.7.4. Jurista
3.1.7.5. Politólogo
3.1.7.6. Sociólogo
3.2. Contexto de pensamiento y propuesta
3.2.1. aplicó
3.2.1.1. la metodología de la sociología
3.2.1.1.1. la política
3.2.1.1.2. el derecho
3.2.1.1.3. la religión
3.2.1.1.4. la economía
3.2.2. destacó la racionalización
3.2.2.1. clave para el desarrollo de la civilización occidental.
3.2.3. consideró
3.2.3.1. la conducta del ser humano
3.2.3.1.1. se encuentra
3.3. Ideas y argumentos centrales
3.3.1. Comprensión Interpretativa
3.3.1.1. interpretar el significado e intención
3.3.1.1.1. acciones humanas
3.3.1.2. comprender el significado
3.3.1.2.1. subjetivo que los individuos atribuyen a sus acciones
3.3.2. Acción Social
3.3.2.1. Acción Racional con Arreglo a Fines
3.3.2.1.1. Tomadas con base en la eficiencia
3.3.2.2. Acción Racional con Arreglo a Valores
3.3.2.2.1. Motivadas por la creencia en un valor o principio ético
3.3.2.3. Acción Afectiva
3.3.2.3.1. motivadas por emociones o sentimientos
3.3.2.4. Acción Tradicional
3.3.2.4.1. Tomadas por costumbre o tradición
3.3.3. Teoría de la racionalización
3.3.3.1. describe el proceso histórico
3.3.3.2. los modos de vida tradicionales y espontáneos
3.3.3.2.1. se remplazan
3.3.4. Autoridad y Tipos de Dominación Legítima
3.3.4.1. Autoridad Tradicional:
3.3.4.1.1. costumbres y prácticas de larga data
3.3.4.2. Autoridad Carismática:
3.3.4.2.1. cualidades extraordinarias de un líder individual
3.3.4.2.2. su capacidad para inspirar seguidores
3.3.4.3. Autoridad Racional-Legal:
3.3.4.3.1. basada
3.3.5. La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo
3.3.5.1. argumentó los valores
3.3.5.1.1. protestantismo
3.3.5.1.2. calvinismo
3.3.6. Estratificación Social y Clase
3.3.6.1. introdujo un enfoque multidimensional
3.3.6.1.1. considerando tres elementos
3.4. Relaciones con la Epistemología de la Educación en Tecnología
3.4.1. se habla
3.4.1.1. como comprender la racionalizacion
3.4.1.1.1. a travez de laas acciones humanas
3.4.1.2. la autirdad y racionalidad
3.4.1.2.1. las tradiciones cambian y con ello la racionalidad
3.4.2. se infiere
3.4.2.1. que el impacto social
3.4.2.1.1. influye en la forma en como se puede dar el uso de la teccnologiá
3.4.2.1.2. cambia los aspectos de pensamiento del sujeto debido a la accíon social en el mismo
3.4.3. poder, sociedad y facilidad econimca
3.4.3.1. la posicíon socilal y la clase con la que se nace facilitan un estilo de vida mas comodo y confortable
3.4.3.1.1. esto facilita la educion en los distintos niveles de conocimientos
3.4.3.2. la influencia social del estutas puede modificar o cambiar la forma en que se trata el sujeto
3.5. Pensamiento propio
3.5.1. se debe entender
3.5.1.1. la educacion en tecnoligía y sus distintas ramas de pensamiento
3.5.1.1.1. debe transcender las barreras impuestas del estatus, el poder y la clase social
3.5.1.1.2. debe causar un cambio social y una transformacion en el pensamiento del ser
3.5.2. debido
3.5.2.1. el progreso y el mejoramiento de las sociedades a llevado a una perdida de la escencia del ser
3.5.2.1.1. lo que conlleva a solo el uso de la racionalidad dejando de lado otros puntos importantes