1. El multiculturalismo es la convivencia dentro de un espacio social de grupos de individuos de culturas diferentes, es uno de los desafíos de nuestro tiempo y de las sociedades actuales.
2. multiculturalismo como opción política, plantea el problema y la necesidad de redefinición de la ciudadanía moderna, que en las sociedades actuales está basada en el modelo político del Estado democrático liberal clásico
3. La posición teórica a favor del multiculturalismo se caracteriza, según J. Raz, por el rechazo al enfoque individualista, incapaz de garantizar una práctica de no discriminación
4. El multiculturalismo nos sitúa ante la tensión entre la identidad política común y la diferencia dada por la particularidad cultural que, aun siendo pre política, tiene consecuencias políticas.
5. Es más que evidente que el mundo actual no está dividido en culturas o etnias con fronteras nítidas y claras, y que en la propia historia de las sociedades e incluso en las biografías de los individuos se entrecruzan rasgos y elementos culturales variados
6. El cristianismo en Colombia participó de la violencia institucionalizada en un inicio con la Corona, luego siguiendo esa heredad con algún régimen represivo, desnaturalizado y además investido de moral religiosa, que no pudieron compartir los nuevos planteamientos éticos modernos no religiosos
7. Adoptar la perspectiva del multiculturalismo exige no sólo una re conceptualización de la esfera pública, sino dar un giro en las políticas relacionadas con la ciudadanía y los derechos.
8. Para Taylor, por tanto, nuestra identidad se moldea por el reconocimiento, o por la falta de éste, o por un falso reconocimiento, que puede hacer que el individuo se vea a sí mismo de manera degradada.
9. Habermas recalca que esa autonomía tiene igualmente una vertiente pública como destacaron Rousseau y Kant, esto es, que los ciudadanos son también autores de las leyes a ellos destinadas.
10. La Ética es la rama de la filosofía que estudia lo correcto o equivocado del comportamiento humano, Además tiene como centro de atención las acciones humanas y aquellos aspectos de las mismas que se relacionan con el bien, la virtud, el deber, la felicidad y la vida realizada.
11. La ética utilitarista con el Benthamismo en Colombia, siglo XIX y otros) pretendieron resarcir la defensa de la vida de otra manera. Pero estas consideraciones éticas encontraron un muro, un vacío ético, crisis de valores tradicionales inculcados por el cristianismo
12. Sin embargo, las bases teológico filosóficas cristianas apartándola de ese eclecticismo, planteó que todos los seres humanos somos fraternos, tenemos un mismo padre que renueva y nos vivifica acorde al Espíritu Santo y no acorde al instinto animal
13. el ser humano es bueno si obra conforme a ese espíritu, y fuera de él nos encontramos en pecado acorde a su escala jerárquica.
14. El creyente se conoce por sus obras, especialmente, el amor a los demás enseñado por Jesús el hijo de Dios– quien formó una comunidad para que reinara la justicia, la paz y la concordia hasta que se alcance la utopía y la plenitud de la humanidad
15. La tendencia cristiano-agustiniana, el Voluntarismo Ockhamista igual que el agustinismo Y la religión calvinista, Estas tres tendencias en una sociedad religiosa que en el seno del pueblo, mezcló el pecado con las camándulas no alcanzaron a discernir las enseñanzas fundamentales del cristianismo.,
16. El utilitarismo mal interpretado en Colombia nos dio una enseñanza: “solo vale lo mío, lo otro no cuenta”, esta actitud nos agobia de tal forma que los más violentos por pretender lograr la felicidad hacen de las circunstancias algo beneficioso
