Unidad 2: La investigación cualitativa desde el entorno comunitario

1. LA PSICOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN

1.1. a mayoría de la población y es resultado de la dependencia de sus economías. Por eso, en todos los países hay desigualdades severas

1.2. los intelectuales se integran menos a los sistemas del Estado

1.3. con frecuencia les ha permitido cierta libertad de desarrollar los enfoques autónomos que no son de interés para el Estado ni para las oligarquías locales

1.4. En América Latina. Este periodo puede resumirse en función de tres problemas:La falta de relevancia social, La falta de relevancia social,La imitación de la neutralidad científica significó una negación de la dimensión moral

2. ACCIÓN-INVESTIGACIÓN Y PROBLEMAS DE LAS MINORÍAS. REVISTA DE PSICOLOGÍA SOCIAL

2.1. ACCIÓN-INVESTIGACIÓN Y PROBLEMAS DE LAS MINORÍAS. REVISTA DE PSICOLOGÍA SOCIAL

2.2. ACCIÓN-INVESTIGACIÓN Y PROBLEMAS DE LAS MINORÍAS. REVISTA DE PSICOLOGÍA SOCIAL

2.3. ACCIÓN-INVESTIGACIÓN Y PROBLEMAS DE LAS MINORÍAS. REVISTA DE PSICOLOGÍA SOCIAL

2.4. ACCIÓN-INVESTIGACIÓN Y PROBLEMAS DE LAS MINORÍAS. REVISTA DE PSICOLOGÍA SOCIAL

2.5. ACCIÓN-INVESTIGACIÓN Y PROBLEMAS DE LAS MINORÍAS. REVISTA DE PSICOLOGÍA SOCIAL

3. LA INVESTIGACIÓN SOCIAL Y LA ACCIÓN COMUNITARIA EN LA ERA GLOBAL: EXPERIENCIAS Y RELATOS

3.1. a construcción del conocimiento científico-social desde una perspectiva de genero, de la investigación-acción y el aprendizaje

3.2. en base al servicio comunitario el cual ubicamos dentro del paradigma del desarrollo humano.

3.3. A través de un análisis metodológico, científico y pedagógico, nuestra meta es teorizar sobre los elementos conceptuales y prácticos de la simbiosis entre el servicio comunitario y la investigación social.

3.4. promover la adoptación o el rescate de una política comunitaria

4. ELEMENTOS PARA UNA PRIMERA APROXIMACI6N AL CONCEPTO DE IDENTIDAD SOCIAL

4.1. Aquella parte del autoconcepto de un individuo que se deriva del conocimiento de su pertenencia a un grupo o grupos sociales valorativo y emocional asociado a esta pertenencia

4.2. La identidad de lugar es considerada como una subestructura de la identidad

4.3. consiste en un conjunto de cogniciones referentes a lugares o espacios donde la persona desarrolla su vida cotidiana y en función de 1os cuales el individuo puede establecer vínculos emocionales y de pertenencia a determinados entornos

4.4. Sentirse y definirse como residente de un determinado pueblo, implica en la base de la identidad de categorización y comparación sociales propios de la identidad social.

5. LA PSICOLOGÍA SOCIAL COMUNITARIA EN AMÉRICA LATINA

5.1. La Psicología Social Comunitaria (PSC) es uno de los pocos campos de la psicología que ha tenido un desarrollo autóctono en América Latina

5.2. La PSC se propone entender e influir, desde y con las comunidades en situación de desventaja económica y social

5.3. un propósito central en la PSC es contribuir a la emancipación de sectores oprimidos, propiciando cambios psicosociales, en distintas escalas, entornos y con los agentes corresponsables.

5.4. Estas orientaciones aspiran contribuir a reducir la inequidad y nutrir el desarrollo teórico y metodológico con base en tales prácticas y retroalimentarlas con los conocimientos generados.

5.5. Los propósitos de la PSC Latinoamericana se vinculan con características de este contexto, particularmente las inadecuadas condiciones de vida de las comunidades pobres, que constituyen su foco de atención.

6. UNA NUEVA CULTURA POLÍTICA EMANCIPATORIA

6.1. la crisis del marxismo, de alguna manera coincidió con la “marxización” del mundo

6.2. Las dificultades aparecen al pasar del diagnóstico a una visión del futuro, cuestión que en el marxismo nos trae muchos problemas

6.3. El materialismo histórico convirtió al capitalismo en un factor de progreso, en una fase de progreso de la humanidad

6.4. La otra consecuencia fue invisibilizar, ocultar otras formas de opresión, de discriminación y de exclusión

6.5. es necesario reinventar el conocimiento-emancipación. Porque de alguna manera la ciencia moderna se desarrolló totalmente en el marco del conocimiento-regulación