1. особенность сущности — это то, что, будучи тождественной и одной по числу, она способна принимать противоположности в силу собственной перемены
2. предметы, которые получают наименование от чего-то в соответствии с его именем, отличаясь при этом окончанием слова
3. ОДНОИМЕННЫЕ
3.1. -те предметы, у которых только имя общее - речь о сущности разная
4. СОИМЕННЫЕ
4.1. те предметы, у которых и имя общее, и соответствующая этому имени речь о сущности одна и та же
5. ОТЫМЕННЫЕ
6. Сказываемое о предмете и находящееся в предмете
6.1. одно говорится о каком-нибудь подлежащем, но не находится ни в каком подлежащем
6.2. другое находится в подлежащем, но не говорится о каком то подлежащем
6.3. иное не находится в подлежащем и не говорится о каком-либо подлежащем
6.4. иное и говорится о подлежащем, и находится в подлежащем
6.5. иное не находится в подлежащем и не говорится о каком-либо подлежащем
7. Род как сказуемое. Видовые отличия
7.1. одно сказывается о другом как о подлежащем, все, что говорится о сказуемом, применимо и к подлежащему
7.2. У вещей, относящихся к разным и не подчиненным друг другу родам, различны и их видовые отличия
7.3. сколько видовых отличии имеется у сказуемого, столько же будет иметься и у подлежащего.
8. Сущность (1) - это та, которая не говорится ни о каком подлежащем и не находится ни в каком подлежащем Сущность (2) - те, к которым как к видам принадлежат сущности, называемые так в первичном смысле, — и эти виды, и их роды
8.1. все другое [помимо первых сущностей] или говорится о первых сущностях как о подлежащих, или же находится в них как в подлежащих.
8.2. если бы не было 1 сущностей, не было бы ничего
8.3. Из вторых сущностей вид в большей мере сущность, чем род, ибо он ближе к первой сущности
8.4. Из вторых сущностей вид в большей мере сущность, чем род, ибо он ближе к первой сущности
8.5. Сущностям и видовым отличиям свойственно то, что все [составленное] из них говорится соименно. Все [составленные] из них сказуемые сказываются или о единичном, или о видах.
8.6. Первая сущность не составляет никакого сказуемого: ведь она не сказывается ни о каком подлежащем
8.7. вид сказывается о единичном, а род — и о виде, и о единичном
8.8. первые сущности принимают понятие вида и рода, а вид — понятии рода
8.9. Сущностям свойственно и то, что им ничего не противоположно
8.10. Сущность же никак не называется сущностью в большей или в меньшей мере
