1.1. Древнегреческие философы начали задавать вопросы о причине всего существующего. Во времена развития механики в философии господствовал метафизический взгляд на причинность, сводящий причинно-следственные отношения к механическому воздействию тел. Впервые критику метафизического понимания причинности, но с точки зрения идеализма, дает Г. Гегель считал, что причина существования и развития образования находится в нем самом и является взаимодействием элементов. Взаимодействие, утверждал Энгельс, является истинной причиной вещей. Под причиной понимают то, что порождает следствие, а под следствием – то, что порождается причиной. Принцип всеобщей закономерной причинной связи название детерминизма. Последовательный детерминизм утверждает объективный и общий характер причинности. Отрицание общего характера причинно-следственных связей или даже отрицание причинности носит название индетерминизма
2. Основные и неосновные причины
2.1. Следует различать основные и неосновные причины - это явление или событие, которые относятся к жизни с целым рядом причин. Следует искать наиболее важные. Под главной причиной обычно понимают такую причину, которая выдвинулась в какой-то момент на первый план и оказалась решающей. Можно говорить и о причине, которую выдают за главную
3. Повод
3.1. . Существует также такое понятие, как повод. Повод – это тоже причина, но второстепенная, предлог, или событие, которое умышленно в целях сокрытия истинных причин, выдается за главную и даже основную причину. Таким поводом «революции достоинства» явился ночной разгром палаточного городка и выдворение из него группы молодежи.
