Иммануил Кант - немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, человек, оказавш...

Начать. Это бесплатно
или регистрация c помощью Вашего email-адреса
Иммануил Кант - немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, человек, оказавший широчайшее влияние на историю современной западной философии создатель Mind Map: Иммануил Кант - немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, человек, оказавший широчайшее влияние на историю современной западной философии

1. Кант возвел гносеологию в ранг первого основного элемента теоретической философии; предметом теоретической философии он считал установление законов человеческого разума и его границ. В этом смысле его философия - трансцендентальная, его метод критический, ибо в первую очередь необходимо предпринять критический анализ наших познавательных возможностей, чтобы выяснить природу их способностей.

2. Жизнь

2.1. 22 апреля 1724 — 12 февраля 1804, Кёнигсберг, Пруссия

3. Наследие философа

3.1. "Критика чистого разума" (1781)

3.2. "Критика практического разума" (1788)

3.3. "Критика способности суждения" (1790)

4. Предмет философии

4.1. Познавательная деятельность человека, структура познающего субъекта

4.1.1. В субъекте познания И. Кант различает два уровня

4.1.1.1. Эмпирический (опытный) – это индивидуально-психологические особенности человека

4.1.1.2. Трансцендентальный (находящийся по ту сторону опыта) – надиндивидуальное начало в человеке, т.е. всеобщие определения человека как такового, человека как представителя человечества

5. Проблема философии

5.1. Какие познавательные способности человека рождают истину и теоретические понятия

5.1.1. Чувственность

5.1.1.1. Способность к ощущениям, чувственным созерцаниям

5.1.2. Рассудок

5.1.2.1. Способность к понятиям и суждениям

5.1.3. Разум

5.1.3.1. Способность к умозаключениям, доводящим до "идей"

6. Задача философии

6.1. Раскрыть творческий, конструктивный характер деятельности человеческого разума

6.1.1. Суть науки, суть человеческого познания, по Канту, заключается в том, что человек не тащится на поводу у природы. В математике, например, человек изобретает, строит геометрические фигуры, причем он делает это соответственно некоторой необходимости, по определенным принципам. В естествознании дело обстоит, согласно Канту, аналогичным образом. Естествоиспытатель ставит эксперименты, опыты, производит расчеты и, значит, заставляет природу отвечать на свои вопросы. Иными словами, революционную перемену, которая произошла с математикой в античности, а с естествознанием — в новое время и которая еще должна только произойти в философии, в метафизике, Кант видит в том, чтобы раскрыть творческий, конструктивный характер человеческого познания, человеческого мышления, деятельности человеческого разума. Речь идет об осмыслении исторического факта наука не рождается вместе с природой, даже если это наука о природе. Наука — конструктивное и творческое создание человеческого ума.

7. Цель философии

7.1. Установление законов и границ разума человека

8. Метод философии

8.1. Критический анализ познавательных способностей человека

8.1.1. Кант называет «вещью-в-себе»; он не познаваем, не находится в пространстве и во времени. Пространство и время субъективны, являются продуктом восприятия субъекта. Только в процессе своей познавательной деятельности человек размещает все явления в пространстве и во времени, сообщает им закономерность, причинно- следственные связи. Таким образом, все, что мы познаем, находится при нас самих, есть явления нашего сознания.

9. Периоды

9.1. Докритический

9.1.1. Кант занимается изучением теорий происхождения вселенной и создает "Всеобщая история и теория неба"

9.2. Критический

9.2.1. В этот период Кант подвергается критике познавательные способности человека.

10. Теологические идеи

10.1. Онтологические

10.1.1. Что касается онтологии, то взгляды Канты твердят о том, что он был деистом, а следовательно, и объективным идеалистом: он верит в Бога - Творца мира. Однако тема Бога является практической, а не теоретической стороной разума.

10.2. Космологические (4 антимонии)

10.2.1. Мир конечен в пространстве и во времени; мир бесконечен в пространстве и во времени

10.2.2. Всякая сложная вещь состоит из простых частей; ни одна сложная вещь не состоит из простых частей

10.2.3. В мире существует абсолютный детерминизм и все совершается в соответствии с необходимыми законами природы, и познается на основе закона причинности; в мире закон причинности является не единственным законом, для объяснения требуется допустить существование свободной причинности.

10.2.4. Существует некое высшее существо и мир им порожден; не существует высшего существа.

10.3. Физико-теологические

10.3.1. Но «самое большее, чего может достигнуть физико-теологический аргумент, — замечает Кант, — это доказать существование зодчего мира, всегда сильно ограниченного пригодностью обрабатываемого им материала, но не творца мира, идее которого подчинено все…»