1. Классические теории
1.1. Рене Декарт (1596-1660)
1.1.1. Центр истинности познания - эго индивида
1.1.2. "Мыслю - значит существую"
1.1.3. Радикальный отказ от традиций
1.2. Карл Маркс (1818-1883)
1.2.1. Глобальное товарное обращение
1.2.1.1. Товарное обращение есть исходный пункт капитала
1.2.2. Смена образа жизни
1.2.2.1. Процесс урбанизации
1.2.2.2. Появление свободной рабочей силы
1.3. Макс Вебер (1864-1920)
1.3.1. Реформация
1.3.2. Формирование "протестантской этики"
1.3.3. Рационализация экономической деятельности, политики и государственного управления
1.3.4. Смена типа легитимности
1.3.4.1. Традиционная
1.3.4.2. харизматическая
1.3.4.3. рациональная
1.4. Георг Зиммель (1858-1918)
1.4.1. От «Personlichkeit» к «Sachlichkeit». От личностных отношений к объективным
1.4.2. Чем более объективен продукт, тем для большего числа людей он подходит
1.4.3. Теория города
1.4.3.1. Высокая плотность коммуникаций в городе.
1.4.3.2. Рассудочность и интеллектуализм
1.4.3.3. Сдержанность и самоконтроль
1.4.3.4. Пунктуальность
1.4.3.5. Блазированность
1.4.3.6. Обособленность, одиночество, замкнутость
1.4.3.7. Свобода больших городов
1.5. Вернер Зомбарт (1863-1941)
1.5.1. Генезис капитализма связан с формированием потребности в роскоши
2. Современные теории
2.1. Норберт Элиас (1897-1990)
2.1.1. Концепция формирования модерна как «процесса цивилизации»
2.1.1.1. Централизация насилия
2.1.1.2. Развитие дисциплинарного взаимоконтроля в поведении людей
2.2. Райнхарт Козеллек (1923-2006)
2.2.1. Теория «седлового» или «переломному» времени
2.2.1.1. 100 лет. Период 1750-1850
2.2.1.2. Изменение темпорального опыта современного человека
2.2.1.3. Формируется современный понятийный аппарат
2.2.1.4. Демографический поворот
2.2.1.5. Изменяется режим рождаемости (низкая рождаемость и низкая смертность). Проблема миграционного пополнения
2.3. Иоахим Риттер (1903-1974)
2.3.1. Общество обладает специфическим «характером раздвоенности»
2.3.1.1. Государство и власть основаны не на традиции, а на рациональной легитимации
2.3.1.2. Правовое положение индивида больше не определяется его социальным происхождением
2.3.1.3. Экономическая логика освобождается от контроля традиционной религии и морали
2.3.1.4. Брак и любовь освобождаются от контроля семьи и сообщества
2.3.1.5. Дифференцируются публичные роли и частная жизнь индивида
2.3.1.6. Наука освобождается от власти авторитета
2.3.2. Отказ общества от традиции
2.4. Герман Люббе (1926 г.р.)
2.4.1. Концепция «сокращения настоящего»
2.4.2. Устаревание жизненных структур человека .
2.4.2.1. «то как я сейчас привык жить, это не то как жили незадолго до меня и также очевидно, что в скором будущем также произойдут изменения, что потребует от меня изменения своих привычек»
2.4.3. Повышение интереса к знанию нашей истории