Эго-психология

Начать. Это бесплатно
или регистрация c помощью Вашего email-адреса
Эго-психология создатель Mind Map: Эго-психология

1. Эго-теория личности. Эрик Эриксон

1.1. Эпигенетический принцип

1.1.1. "1) в принципе, личность развивается ступенчато, переход от одной ступени к другой предрешен готовностью личности двигаться в направлении дальнейшего роста, расширения сознаваемого социального кругозора и радиуса социального взаимодействия;

1.1.2. 2) общество, в принципе, устроено так, что развитие социальных возможностей человека принимается одобрительно, общество пытается способствовать сохранению этой тенденции, а также поддерживать как надлежащий темп, так и правильную последовательность развития"

1.2. Психосоциальные стадии

1.2.1. Младенчество

1.2.1.1. период: первый год жизни

1.2.1.2. кризис: базальное доверие – базальное недоверие

1.2.1.3. краеугольным камнем формирования здоровой личности является общее чувство доверия

1.2.1.4. младенец воспринимает социальный мир как безопасное, стабильное место, а людей как заботливых и надежных

1.2.1.5. степень развития чувства доверия зависит от качества получаемой им материнской заботы

1.2.1.6. здоровое развитие обусловлено благоприятным соотношением доверия и недоверия

1.2.1.7. понять, чему не следует доверять, так же важно, как и понять, чему доверять необходимо

1.2.1.8. в результате успешного разрешения кризиса приобретается положительное психосоциальное качество - надежда

1.2.2. Раннее детство

1.2.2.1. период: 1-3 года

1.2.2.2. кризис: самостоятельность – стыд и сомнение

1.2.2.3. ребенок, взаимодействуя с родителями в процессе обучения туалетному поведению, обнаруживает, что родительский контроль бывает разным

1.2.2.3.1. как форма заботы

1.2.2.3.2. как деструктивная форма обуздания и мера пресечения

1.2.2.4. чувство самоконтроля без потери самооценки является онтогенетическим источником уверенности в свободном выборе

1.2.2.5. чувство чрезмерного постороннего контроля и одновременная потеря самоконтроля может послужить толчком для постоянной склонности к сомнениям и стыду

1.2.2.6. удовлетворительное разрешение кризиса зависит от готовности родителей постепенно предоставлять детям свободу самим осуществлять контроль над своими действиями

1.2.2.7. приобретение ребенком постоянного чувства самостоятельности в значительной степени укрепляет у него чувство доверия

1.2.3. Дошкольный период

1.2.3.1. период: 3-6 лет

1.2.3.2. кризис: инициативность – вина

1.2.3.3. социальный мир ребенка требует от него активности, решения новых задач и приобретения новых навыков

1.2.3.4. похвала является наградой за успехи

1.2.3.5. появляется дополнительная ответственность за себя и за то, что составляет их мир

1.2.3.5.1. игрушки

1.2.3.5.2. домашние животные

1.2.3.5.3. братья и сёстры

1.2.3.6. будет ли чувство инициативы благополучно превосходить чувство вины, зависит от того, как родители относятся к проявлению у него собственного волеизъявления

1.2.3.6.1. дети, чьи самостоятельные действия поощряются, чувствуют поддержку своей инициативы

1.2.3.6.2. проявлению инициативы способствует признание родителями права ребенка на любознательность и творчество, когда они не высмеивают и не тормозят фантазию ребенка

1.2.3.6.3. чувство вины у детей вызывают родители, не позволяющие им действовать самостоятельно

1.2.3.6.4. +родители, чрезмерно наказывающие детей в ответ на их потребность любить и получать любовь от родителей противоположного пола

1.2.3.6.5. когда ребенок скован чувством вины, он чувствует покинутость и собственную никчемность

1.2.3.6.6. боятся постоять за себя, ведомые в группе сверстников и чрезмерно зависят от взрослых

1.2.3.6.7. не хватает целеустремленности или решимости, чтобы ставить перед собой реальные цели и добиваться их

1.2.3.6.8. постоянное чувство вины может впоследствии стать причиной патологии

1.2.4. Школьный возраст

1.2.4.1. период: 6-12 лет

1.2.4.2. кризис: трудолюбие – неполноценность

1.2.4.3. чувство трудолюбия развивается когда дети начинают постигать технологию своей культуры, обучаясь в школе

1.2.4.4. дети поглощены тем, что стремятся узнать, что из чего получается и как оно действует

1.2.4.5. интерес подкрепляется и удовлетворяется окружающими людьми и школой

1.2.4.6. самотождественность ребенка выражается: "я – то, чему я научился".

1.2.4.7. опасность кроется в возможности появления чувства неполноценности

1.2.4.8. если дети сомневаются в своих способностях или статусе в среде сверстников, это может отбить у них охоту учиться дальше

1.2.4.9. чувство компетентности и трудолюбие у ребенка сильно зависят от школьной успеваемости

1.2.4.10. трудолюбие включает в себя чувство межличностной компетентности – уверенность в том, что в поисках важных индивидуальных и общественных целей индивид может оказывать положительное влияние на общество

1.2.5. Юность

1.2.5.1. период: 12-19 лет

1.2.5.2. кризис: самотождественность Я – ролевое смешение

1.2.5.3. молодежь, переживающая внутреннюю физиологическую революцию, прежде всего пытается укрепить свои социальные роли

1.2.5.4. иногда болезненно, часто из любопытства проявляют озабоченность тем, как они выглядят в глазах других по сравнению с тем, что они сами думают о себе

1.2.5.5. ощущение самотождественности Я представляет собой возросшую уверенность индивида в том, что его способность сохранять внутреннюю тождественность и цельность согласуется с оценкой его тождественности и цельности, даваемой другими людьми

1.2.5.6. ролевое смешение характеризуется неспособностью выбрать карьеру или продолжить образование

1.2.5.7. подростки испытывают пронзительное чувство своей бесполезности, душевного разлада и бесцельности

1.2.5.8. положительное качество, связанное с успешным выходом из кризиса-верность

1.2.5.8.1. "способность подростка быть верным своим привязанностям и обещаниям, несмотря на неизбежные противоречия в его системе ценностей"

1.2.5.8.2. верность – краеугольный камень самотождественности, она представляет собой способность юных принимать и придерживаться морали, этики и идеологии общества

1.2.6. Ранняя зрелость

1.2.6.1. период: 20-25 лет

1.2.6.2. кризис: близость – изоляция

1.2.6.3. близость - "способность слить воедино вашу самотождественность с самотождественностью другого человека без опасения, что вы теряете нечто в себе"

1.2.6.4. настоящее чувство близости невозможно испытать до тех пор, пока не достигнута стабильная самотождественность

1.2.6.5. положительное качество, связанное с нормальным выходом из кризиса – любовь

1.2.6.5.1. способность вверять себя другому человеку и оставаться верным этим отношениям, даже если они потребуют уступок или самоотречения

1.2.6.5.2. проявляется в отношениях взаимной заботы, уважения и ответственности за другого человека

1.2.7. Средняя зрелость

1.2.7.1. период: 26-64 лет

1.2.7.2. кризис: продуктивность – инертность

1.2.7.3. продуктивность появляется вместе с озабоченностью человека не только благополучием следующего поколения, но также и состоянием общества, в котором будет жить и работать это будущее поколение

1.2.7.4. каждый взрослый должен или принять, или отвергнуть мысль о своей ответственности за возобновление и улучшение всего, что могло бы способствовать сохранению и совершенствованию нашей культуры

1.2.7.5. продуктивность выступает как забота более старшего поколения о тех, кто придет им на смену – о том, как помочь им упрочиться в жизни и выбрать верное направление

1.2.7.6. те люди, кому не удается стать продуктивными, постепенно переходят в состояние поглощенности собой: основным предметом заботы являются личные потребности и удобства

1.2.7.7. эти люди не заботятся ни о ком и ни о чем, они лишь потворствуют своим желаниям

1.2.7.8. с утратой продуктивности прекращается функционирование личности как деятельного члена общества – жизнь превращается в удовлетворение собственных нужд, обедняются межличностные отношения

1.2.7.9. если у взрослых людей способность к продуктивной деятельности настолько выражена, что преобладает над инертностью, то проявляется положительное качество – забота

1.2.8. Поздняя зрелость

1.2.8.1. период: 65 и дальше

1.2.8.2. кризис: цельность Я – отчаяние

1.2.8.3. чувство цельности, сохранности своего Я проистекает из способности человека оглядеть всю свою прошлую жизнь и смиренно, но твердо сказать себе: "Я доволен"

1.2.8.4. неотвратимость смерти больше не страшит, поскольку такие люди видят продолжение себя или в потомках, или в творческих достижениях

1.2.8.5. приходит настоящая зрелость и полезное чувство "мудрости прожитых лет"

1.2.8.6. на противоположном полюсе находятся люди, относящиеся к своей жизни как к череде неосуществленных возможностей и ошибок

1.2.8.7. осознают, что уже слишком поздно начинать все сначала или искать какие-то новые пути, чтобы ощутить цельность своего Я

1.2.8.8. отчаяние означает, что осталось слишком мало времени для выбора другого пути к цельности

2. Социокультурная теория личности. Карен Хорни

2.1. Потребность в удовлетворении

2.1.1. охватывает все основные биологические нужды: в пище, сне и т.д.

2.1.2. не играют основную роль в формировании личности

2.2. Потребность в безопасности

2.2.1. быть любимым, желанным и защищенным от опасности или враждебного мира

2.2.2. удовлетворяется если родители проявляют истинную любовь и тепло в отношении к ребенку

2.3. Базальная враждебность

2.3.1. результат дурного обращения со стороны родителей

2.3.2. ребенок оказывается между двух огней: он зависит от родителей и в то же время испытывает по отношению к ним чувства обиды и негодования

2.3.3. этот конфликт приводит в действие такие защитные механизмы, как вытеснение

2.4. Базальная тревога

2.4.1. "ощущение одиночества и беспомощности перед лицом потенциально опасного мира"

2.4.2. интенсивное и всепроникающее ощущение отсутствия безопасности

2.5. Невротические потребности

2.5.1. стратегии компенсации базальной тревоги: избыточная потребность

2.5.1.1. в любви и одобрении

2.5.1.1.1. ненасытное стремление быть любимым и объектом восхищения со стороны других

2.5.1.1.2. повышенная чувствительность и восприимчивость к критике, отверганию или недружелюбию

2.5.1.2. в руководящем партнере

2.5.1.2.1. чрезмерная зависимость от других и боязнь получить отказ или остаться в одиночестве

2.5.1.2.2. переоценка любви – убежденность в том, что любовь может решить все

2.5.1.3. в четких ограничениях

2.5.1.3.1. предпочтение такого жизненного стиля, при котором первостепенное значение имеют ограничения и установленный порядок

2.5.1.3.2. нетребовательность, довольствование малым и подчинение другим

2.5.1.4. во власти

2.5.1.4.1. доминирование и контроль над другими как самоцель

2.5.1.4.2. презрительное отношение к слабости

2.5.1.5. в эксплуатировании других

2.5.1.5.1. боязнь быть используемым другими или боязнь выглядеть "тупым" в их глазах, но нежелание предпринять что-нибудь такое, чтобы перехитрить их

2.5.1.6. в общественном признании

2.5.1.6.1. желание быть объектом восхищения со стороны других

2.5.1.6.2. представление о себе формируется в зависимости от общественного статуса

2.5.1.7. в восхищении собой

2.5.1.7.1. стремление создать приукрашенный образ себя, лишенный недостатков и ограничений

2.5.1.7.2. потребность в комплиментах и лести со стороны окружающих

2.5.1.8. в честолюбии

2.5.1.8.1. сильное стремление быть самым лучшим, невзирая на последствия

2.5.1.8.2. страх неудачи

2.5.1.9. в самодостаточности и независимости

2.5.1.9.1. избегание любых отношений, предполагающих взятие на себя каких-либо обязательств

2.5.1.9.2. дистанцирование от всех и вся

2.5.1.10. в безупречности и неопровержимости

2.5.1.10.1. попытки быть морально непогрешимым и безупречным во всех отношениях

2.5.1.10.2. поддержание впечатления совершенства и добродетели

2.6. Ориентация

2.6.1. На людей

2.6.1.1. уступчивый тип

2.6.1.1.1. зависимость, нерешительность и беспомощность

2.6.1.1.2. человеком руководит иррациональное убеждение: "если я уступлю, меня не тронут"

2.6.1.1.3. необходимо, чтобы в нем нуждались, любили его, защищали и руководили им

2.6.1.1.4. завязывают отношения с единой целью избежать чувства одиночества, беспомощности или ненужности

2.6.1.1.5. за их любезностью может скрываться подавленная потребность вести себя агрессивно

2.6.1.1.6. хотя и кажется, что такой человек смущается в присутствии других, держится в тени, под этим поведением часто скрываются враждебность, злость и ярость

2.6.2. От людей

2.6.2.1. обособленный тип

2.6.2.1.1. придерживаются защитной установки: "мне все равно"

2.6.2.1.2. руководствуются ошибочным убеждением: "если я отстранюсь, со мной будет все в порядке"

2.6.2.1.3. характерна установка никоим образом не дать себя увлечь, идет ли речь о любовном романе, работе или отдыхе

2.6.2.1.4. утрачивают истинную заинтересованность в людях, привыкают к поверхностным наслаждениям – они просто бесстрастно идут по жизни

2.6.2.1.5. характерно стремление к уединенности, независимости и самодостаточности

2.6.3. Против людей

2.6.3.1. враждебный тип

2.6.3.1.1. характерно доминирование, враждебность и эксплуатация

2.6.3.1.2. человек действует, исходя из иллюзорного убеждения: "у меня есть власть, никто меня не тронет"

2.6.3.1.3. придерживается мнения, что все другие люди агрессивны и что жизнь – это борьба против всех

2.6.3.1.4. любую ситуацию или отношения он рассматривает с позиции: "что я буду от этого иметь?"

2.6.3.1.5. способен действовать тактично и дружески, но его поведение в итоге всегда нацелено на обретение контроля и власти над другими

2.6.3.1.6. всё направлено на повышение собственного престижа, статуса или удовлетворение личных амбиций

2.6.3.1.7. потребность эксплуатировать других, получать общественное признание и восхищение

3. Гуманистическая теория личности. Эрих Фромм

3.1. Описание

3.1.1. поведение человека может быть понято только в свете влияний культуры, существующих в данный конкретный момент истории

3.1.2. потребности, свойственные только человеку, эволюционировали в ходе истории человечества, а различные социальные системы, в свою очередь, оказывали влияние на выражение этих потребностей

3.1.3. личность является продуктом динамического взаимодействия между врожденными потребностями и давлением социальных норм и предписаний

3.1.4. Фромм первым сформулировал теорию типов характера, основанную на социологическом анализе того, как люди в обществе активно формируют социальный процесс и саму культуру

3.2. Механизмы бегства

3.2.1. авторитаризм

3.2.1.1. "тенденция соединить самого себя с кем-то или чем-то внешним, чтобы обрести силу, утраченную индивидуальным Я"

3.2.1.2. проявления

3.2.1.2.1. мазохистские тенденции

3.2.1.2.2. садистские тенденции

3.2.2. деструктивность

3.2.2.1. человек пытается преодолевать чувство неполноценности, уничтожая или покоряя других

3.2.2.2. долг, патриотизм и любовь – общераспространенные примеры рационализации деструктивных действий

3.2.3. подчинение

3.2.3.1. индивидуум прекращает быть самим собой

3.2.3.2. превращается в такой тип личности, какого требует модель культуры - становится абсолютно похожим на других – таким, каким они хотят его видеть

3.3. Позитивная свобода

3.3.1. люди могут быть самостоятельными и уникальными, не теряя при этом ощущения единения с другими людьми и обществом

3.3.2. вид свободы, при которой человек чувствует себя частью мира и в то же время не зависит от него

3.3.3. достижение позитивной свободы требует от людей спонтанной активности в жизни

3.4. Экзистенциальные потребности человека

3.4.1. Потребность в установлении связей

3.4.1.1. необходимо о ком-то заботиться, принимать в ком-то участие и нести ответственность за кого-то

3.4.1.2. идеальный путь связи с миром осуществляется посредством "продуктивной любви", помогающей людям трудиться вместе и в то же время сохранять свою индивидуальность

3.4.1.3. если потребность в установлении связей не удовлетворена, люди становятся нарциссичными: они отстаивают только свои эгоистические интересы и не способны доверяться другим

3.4.2. Потребность в преодолении

3.4.2.1. люди нуждаются в преодолении своей пассивной животной природы, чтобы стать активными и творческими созидателями своей жизни

3.4.2.2. оптимальное разрешение этой потребности заключается в созидании

3.4.2.3. ело созидания позволяет людям подняться над случайностью и пассивностью их существования

3.4.2.4. достигают чувства свободы и собственной значимости

3.4.2.5. невозможность удовлетворения потребности является причиной деструктивности

3.4.3. Потребность в корнях

3.4.3.1. люди нуждаются в том, чтобы ощущать себя неотъемлемой частью мира

3.4.3.2. люди испытывают потребность в корнях, основах, в чувстве стабильности и прочности, сходным с ощущением безопасности, которое в детстве давала связь с матерью

3.4.4. Потребность в самотождественности

3.4.4.1. все люди испытывают внутреннюю потребность тождества с самими собой, благодаря которой они чувствуют свою непохожесть на других и осознают, кто они и что собой представляют на самом деле

3.4.4.2. каждый человек должен быть способен сказать: "Я – это я"

3.4.4.3. индивидуумы с ясным и отчетливым осознанием своей индивидуальности воспринимают себя как хозяев своей жизни, а не как постоянно следующих чьим-то указаниям

3.4.5. Потребность в системе взглядов и преданности

3.4.5.1. людям необходима стабильная и постоянная опора для объяснения сложности мира

3.4.5.2. совокупность убеждений, позволяющих людям воспринимать и постигать реальность, без чего они постоянно оказывались бы в тупике и были неспособны действовать целеустремленно

3.4.5.3. Фромм особо подчеркивал значение формирования объективного и рационального взгляда на природу и общество

3.4.5.4. рациональный подход абсолютно необходим для сохранения здоровья, в том числе и психического

3.5. Социальные типы характера

3.5.1. непродуктивные (нездоровые)

3.5.1.1. рецептивный

3.5.1.1.1. убеждены в том, что источник всего хорошего в жизни находится вне их самих

3.5.1.1.2. открыто зависимы и пассивны, не способны делать что-либо без посторонней помощи

3.5.1.1.3. думают, что их основная задача в жизни – скорее быть любимыми, чем любить

3.5.1.1.4. пассивные, доверчивые и сентиментальные

3.5.1.2. эксплуатирующий

3.5.1.2.1. берут все, что им нужно или о чем они мечтают, силой или изобретательностью

3.5.1.2.2. неспособны к творчеству, и поэтому добиваются любви, обладания, идей и эмоций, заимствуя все это у других

3.5.1.2.3. негативные черты - агрессивность, надменность и самонадеянность, эгоцентризм и склонность к соблазнению

3.5.1.2.4. положительные качества - уверенность в себе, чувство собственного достоинства и импульсивность.

3.5.1.3. накапливающий

3.5.1.3.1. пытаются обладать как можно большим количеством материальных благ, власти и любви

3.5.1.3.2. стремятся избегать любых поползновений на свои накопления

3.5.1.3.3. тяготеют к прошлому, их отпугивает все новое

3.5.1.3.4. ригидные, подозрительные и упрямые

3.5.1.3.5. положительные особенности – предусмотрительность, лояльность и сдержанность

3.5.1.4. рыночный

3.5.1.4.1. исходит из убеждения, что личность оценивается как товар, который можно продать или выгодно обменять

3.5.1.4.2. заинтересованы в сохранении приятной внешности, знакомствах с нужными людьми

3.5.1.4.3. готовы продемонстрировать любую личностную черту, которая повысила бы их шансы на успех в деле продажи себя потенциальным заказчикам

3.5.1.4.4. отношения с окружающими поверхностны, девиз – "Я такой, каким вы хотите меня видеть

3.5.1.4.5. негативные качества - оппортунистический, бесцельный, бестактный, неразборчивый в средствах и опустошенный

3.5.1.4.6. положительные - открытость, любознательность и щедрость

3.5.2. продуктивные (здоровые)

3.5.2.1. идеальное состояние человека

3.5.2.2. независимый, честный, спокойный, любящий, творческий и совершающий социально-полезные поступки

3.5.2.3. способность человека к продуктивному логическому мышлению, любви и труду

3.5.2.4. люди узнают, кто они такие, и поэтому освобождаются от самообмана

3.5.2.5. сила продуктивной любви дает возможность людям горячо любить все живое на Земле

3.5.2.6. забота, ответственность, уважение и знание

3.5.2.7. зрелая и целостная структура характера