Древнееврейская литература

Начать. Это бесплатно
или регистрация c помощью Вашего email-адреса
Древнееврейская литература создатель Mind Map: Древнееврейская литература

1. Ветхозаветный канон (Библия)- первая, древнейшая частей христианской Библии, состоящая из книг Танаха из двух и в православии и католицизме из других еврейских религиозных книг.

1.1. Считается, что книги Танаха были написаны в период с XIII по II век до н. э.[5] на древнееврейском языке, за исключением некоторых частей книг Даниила и Ездры, написанных на арамейском языке.

1.2. С христианской точки зрения Ветхий Завет является памятником первого из трёх Божиих откровений, представляющим собой подготовительное открытие Богом Самого Себя и Своей воли людям.

1.2.1. Со времени своего сложения и по сей день Библии остается одним из самых мощных стимулов для мирового литературного творчества. Много раз отмечалось воздействие книги Иова, одной из книг Ветхого Завета, на русский классический роман, упоминалось и о том, какие чувства вызывала история Иакова и Иосифа у Гете, Толстого, Т. Манна, говорили об очаровательной повести А.И. Куприна "Суламифь", созданной по мотивам "Песни песней" и отчасти "Книги Царств". До 18 в. Библия была источником вдохновения скульпторов и художников христианских стран. В 19 в. к библейской тематике обратились ведущие еврейские художники Европы и России, а в 20 в. ее трактовка крупнейшими еврейскими мастерами заслужила признание всего мира

2. Другие Книги Ветхого Завета

2.1. Книги Иова

2.1.1. На Иова(самого верного Яхве человека) насылают множество бед: убивают 10 его детей, весь скот, власть, деньги, а также насылают страшную болезнь. Все вокруг тоскуют и говорят, что он провинился перед Богом. С таким утверждением Иов не согласен и вызывает Бога ответить ему. После этого Бог возвращает ему здоровье, дарует 10 детей. И Иов живет еще очень много лет. Суть: человек должен быть верен Богу до последнего, не смотря ни на что.

2.2. Песнь Песней

2.2.1. Девушка и молодой человек влюблены друг в друга. Но в один момент девушку крадет царь Соломон. Он признается ей в своих страстных чувствах и соглашается сделать ее своей фавориткой. Девушку мучают сомнения, ведь дома ее ждет любимый. Суть: важно сохранять любовь при любых условиях

2.3. Экклезиаст

2.3.1. В этом тексте говорится о тщестности всего материального и о том, что всё нажитое, по сути, не имеет смыла, как и все в в мире, кроме Бога.

3. Роль: при всей самобытности Древнееврейская литература обнаруживает множество общих черт и с древнеегипетской, и с древнеперсидской, и с ассиро-вавилонской. Она стала основой европейской и мусульманской культур.

4. Ветхий Завет

4.1. Пятикнижие

4.1.1. Книга Бытия — первая книга Торы, Ветхого Завета и всей Библии. В книге Бытие описывается сотворение мира и всего живого, а также сотворение первых людей.

4.1.2. Книга Исход — история Исхода народа Израиля из Египта под руководством Моисея. В книге описаны: духовный путь Моисея, десять казней египетских и сам Исход. Далее следует описание дарования Торы еврейскому народу на горе Синай. Также в книге подробно описано устройство скинии завета.

4.1.3. Книга Левит — посвящена в основном священническому законодательству и храмовой службе. Далее следуют законы духовной чистоты и нечистоты, в том числе законы кашрута, Йом-Кипура и др.

4.1.4. Книга Чисел — посвящена сорокалетнему странствованию евреев по пустыне до вступления в Землю Израильскую.

4.1.5. Второзаконие — заключительная книга Пятикнижия. Основная её часть — это наставления и пророчества сынам Израиля на все последующие поколения.

4.2. Пророки

4.2.1. Книги пророков доносят до нас облик и дух пророческого движения - единственного в своем роде общественного феномена, стоявшего в центре духовной жизни евреев в кризисную эпоху VIII-VI вв. Пророк стоит лицом к лицу уже не с темным природным демоном, но с единым, праведным и милосердным богом Яхве, он обязан этому богу личной верностью.

4.3. Писание

4.3.1. Писание - собрание текстов, относящихся к различным жанрам (гимны, сборники афоризмов, назидательные повести, любовная поэма «Песнь песней», снова хроникальные тексты)

5. Мировоззренческие основы древнееврейской литературы

5.1. Переход к монотеизму

5.1.1. Монотеизм -вера в единого и «духовного» бога как творца и повелителя стихий, стоящего недостижимо высоко над миром природы и долженствующего быть для человека ни с чем не сравнимым предметом неограниченного доверия и неограниченной преданности. Монотеистический принцип оказывал неизбежное воздействие на коренной склад воображения, на общий характер литературной топики. Если каждый языческий бог Египта, Вавилона, Ассирии, Угарита, Финикии или Греции имел пестро расцвеченную народной фантазией историю своего происхождения, своих браков, своих деяний и страданий, то у библейского бога ничего подобного нет и по самой сути этого образа быть не может.