Николас Луман

Plan your projects and define important tasks and actions

Начать. Это бесплатно
или регистрация c помощью Вашего email-адреса
Николас Луман создатель Mind Map: Николас Луман

1. Коммуникация

1.1. По Луману коммуникация - основа общества, причина и начало его образования: «социальные системы образуются вообще исключительно благодаря коммуникации»

1.2. Радикальная позиция Лумана состоит в том, что коммуникация определяется не функционально уже, а относительно самой себя, и обладает свойствами аутопоэзиса.

1.2.1. Аутопоэзис

1.2.1.1. Самопорождение

1.2.1.2. Самопродолжение

1.3. Свойства и характеристики коммуникации

1.3.1. Подержание

1.3.2. Самовоспроизводство

1.3.3. Так он даёт возможность отказаться от доминирующего представления о коммуникации, как передаче или переносе информации

1.4. "Дифференция" Лумана

1.4.1. Основным различением Луман полагает различение медиума и формы

1.4.2. «Коммуникация возможна лишь как процессирование этой дифференции»

1.4.3. Луман вводит различение событие/структура

1.4.3.1. Событие

1.4.3.1.1. Луман придаёт событию и его описанию статус условия существования коммуникации вообще, в том числе и условия появление смыслов в коммуникации и возможности выхода к работе с событиями, как техники управления смыслами

1.4.3.2. Структура

1.4.3.2.1. Для Лумана именно в коммуникации происходит воспроизводство социальных элементов. Как это происходит, например, в различении речь/язык. «Свободно сцепленные слова объединяются в предложения и таким образом обретают некую форму: временную по отношению к коммуникации - не расходующую, но как раз воспроизводящую словесный материал».

1.4.4. Коммуникация по Луману - это генерирование неопределённости и выход из этой неопределённости. В рамках различения медиума/формы или события/структуры или языка/речи Луман формулирует это как различение между свободным и жёстким сцеплением элементов.

1.4.5. Результат коммуникации - определённая «селекция» - в конечном итоге сказано «да» или «нет в конкретной ситуации.

1.4.5.1. Для того чтобы такая селекция была возможна и могла бы быть управляемой, возникает то, что Луман называет «коммуникативным средством»

1.4.5.1.1. Определение (осторожно)

1.5. Так как процессы коммуникации протекают через определённость-неопределённость, через смену событий-структур, медиума-формы, то Луман делает вывод:

1.5.1. «Жизнеспособность какой-либо формы связана с её временной быстротечностью», что для массовых коммуникаций проявляется как постоянная потребность в новых событиях, новых описаниях, новой информации и сообщениях.

2. Реальность массмедиа

2.1. Обособление системы массмедиа как удвоение реальности

2.1.1. Массмедиа, по Луману, суть «все общественные учреждения, которые используют для распространения сообщений технические множительные средства»

2.1.1.1. Книги

2.1.1.2. Газеты

2.1.1.3. Журналы

2.1.1.4. Фотокопии

2.1.1.5. Ксерокопии

2.1.1.6. и т.п.

2.1.1.7. НО НЕ не рукописи, производившиеся в массовом количестве под диктовку в средневековых мастерских, и НЕ публичные представления и доклады в наши дни

2.1.1.7.1. Если же сообщения этого рода распространяются посредством фильмов или дискет, их можно также отнести к области массмедиа

2.1.2. Главный критерий

2.1.2.1. Машинный способ изготовления носителя информации

2.1.3. О реальности массмедиа можно говорить в двух смыслах (эту амбивалентность отражает и название книги)

2.1.3.1. «Реальная реальность»

2.1.3.1.1. Коммуникация не просто акт отправки сообщения и тем более не его содержание как таковое. Коммуникация триединство:

2.1.3.2. Вторая реальность

2.1.3.2.1. Является просто конструкцией, порожденной массмедиа

2.2. Новости и сообщения

2.2.1. «В этой сфере массмедиа распространяют незнание в виде подлинных сведений, которые должны постоянно обновляться, чтобы подмена была незаметной»

2.2.1.1. Луман насчитывает десять критериев отбора, которые используются для того, чтобы сделать информацию новостью

2.2.1.1.1. Информация должна быть новой. Чтобы усилить ее неожиданность, нужно обозначить явное нарушение непрерывности хода событий, расхождение с ожиданиями, уникальность случившегося. Контекст, напротив, должен быть привычным, вызывающим доверие.

2.2.1.1.2. Предпочтение отдается конфликтам. Такие темы отодвигают развязку в будущее. Не зная, кто выйдет победителем, получатели информации испытывают напряжение и пытаются угадать исход борьбы.

2.2.1.1.3. Внимание можно привлечь указанием количества. В цифрах есть всегда нечто определенное, вне зависимости от того, понимает ли получатель информации, о чем вообще идет речь. Особенно действенны сравнения: анализ динамических процессов (например, изменения показателей инфляции) или сопоставление территорий.

2.2.1.1.4. Дополнительный вес придает информации и локальный контекст. Предполагается, что получатель информации хорошо знает положение дел в месте своего проживания и для него ценны любые дальнейшие сведения.

2.2.1.1.5. Очень важны нарушения норм, которые в изображении массмедиа часто принимают форму скандалов. Собственно, только нарушение и делает норму явной.

2.2.1.1.6. Особенно пригодны для новостей сообщения о нарушениях норм, когда к ним добавляются моральные оценки, позволяющие высказывать уважение или неуважение к тем или иным лицам. Массмедиа играют важную роль в воспроизведении кода морали.

2.2.1.1.7. Классифицируются не только поступки, но и те, кто их совершает, — тем самым массмедиа не просто извещают о нарушении норм, но и помогают слушателю или читателю составить собственное мнение. Весь комплекс скрытых мотивов, которые побудили, а подчас и вынудили человека поступить именно так, а не иначе, при этом не освещается.

2.2.1.1.8. Требование актуальности информации ведет к тому, что массмедиа сосредоточивают внимание на исключительных случаях (катастрофах, стихийных бедствиях и т. п.), а требование рекурсивности вызывает у журналистов повышенный интерес к предшествующим или к похожим событиям (иногда образующим целые «серии»).

2.2.1.1.9. Особый случай — распространение в качестве новостей высказываемого кем-то мнения. В значительной части материалов массмедиа отражаются они сами: говорящие могут отвечать на поставленный вопрос или навязывать свои высказывания, но так или иначе эти высказывания становятся событием только благодаря массмедиа.

2.2.2. Обсуждая вопрос о том, как массмедиа манипулируют информацией и мнениями, важно понимать такую манипуляцию не как эффект, производимый ими во внешней среде, а как внутреннюю проблему самой системы. Слушатели и читатели участвуют в массмедиа, и понимание — внутренний элемент системы, это одна из составляющих триединства коммуникации.

2.3. Реклама

2.3.1. «Реклама открыто стремится манипулировать информацией, она действует нечестно и предполагает, что это предполагается получателем. Она словно берет на себя смертный грех массмедиа — как если бы тем самым могли быть спасены другие передачи. <…> Реклама прямо говорит о своих движущих мотивах. Зато она часто прибегает к утонченным и замаскированным средствам»

2.3.2. Реклама эксплуатирует прекрасную форму, рассчитанную на то, чтобы скрыть от потребителя мотивы, которые в действительности им движут.

2.3.3. Важнейшая латентная функция рекламы — снабжение вкусом людей без вкуса. В современном обществе образование уже нельзя превратить в богатство, зато появилась возможность обратного превращения, позволяющего выдавать богатство за образованность.

3. Кто такой?

3.1. Немецкий социолог

3.2. Написал 77 книг и около 250 статей

3.3. Хозяин пивной «Pons»

3.4. Разработал социологический подход, объединяющий элементы структур­ного функционализма.

3.5. Разработал "теорию общества"

3.6. Привлек понятия когнитивной биологии и кибернетики в социоологию

4. Нормативность, случайность, прагматичность

4.1. (1) Нормативность

4.1.1. Луман широко полемизирует с социологической традицией, полагающей ценностные и нормативные ориентации как основу социальности (Вебер, Парсонс и др.). Сюда же можно отнести концепции интерсубъективности (Шюц и др.) и, конечно, консенсус (Хабермас, особенно, в контексте Лумана).

4.2. (2) Случайность

4.2.1. Постмодернистские версии (в сущности отказ от социальности), вроде случайности, хаотичности, ризомо-номадичности, симуляции, деструктурации и т.п. — также Луманом не поддерживаются. Хотя эти версии, как известно, тоже отталкиваются от ценностно-нормативных оснований социальности.

4.3. (3) Прагматичность

4.3.1. Луман, действительно, говорит о прагматике (основа: понятие Ч. Пирса — для чего, для кого, почему, чего хотят добиться и т.п). В названном контексте социальности, прагматика у Лумана, кажется, связана с понятиями память и ожидания. Память тестирует входящую информацию на предмет соответствия ожиданиям (будущего) — явно прагматический аспект?

5. Можно предположить, что это «желание» re-entry: коммуницировать с оглядкой на коммуникацию (не забывать как, о чём и т.д. идёт речь). Коммуникацию ожидает или случайность и хаотичность (2) или стагнация жёстким регулированием (повелительные наклонения) (1) И то, и другое, суть, остановка аутопойесиса коммуникации.